藏 தொல்காப்பியகம் தது துவ்வை யாகுமென் και τεκ" - அன்னை கூறினன் புன்னையது தலனே'(நற் றினை: 1.72) எனவும் வரும். சஞ் செல்வனைப் பருகும் காலும்: ம், புன்னைமரத்தினை துன்வை' யென்றலும் மரபன்மை ற்றுதற்கு உரியவாமென்பது கருத்து.
- 縣蠶
சித்தன்ன வெண்மணல்' (குறுந் : 123) வேனங் கானின்' (பத்துப்-மலை : 247) எனவும், ※ ཅྀའི་ ཌྷ་ངྷ་ ويب يهمه مونتجع ، &ঃ ** : * - 志 .* * * * இருன்துத் றன்ன விரும்பல் கூந்தல் எனஆம் விரு:ைனவும் அவை. ஆங்:ைசை : உலகவழக்கிலும் செய்யுள் வழக்கிலும் நெடுங்காலமாக வழங்கி வரும் சொற்பொருள் மரபு உணர்த்தினமையின் இது மரபியல் என்னும் பெயர்த்தாயிற்று. 'இவ்வதிகாரத்திற் கூறப்பட்ட பொருட்கு மரபு உணர்த்தினமையான் மரபியல் என்னும் பெயர்த்து' என்றார் இளம்பூரணர். மரபென்ற பொருண்மை என்னையெனின், - கிளவி யாக் கத்து மரபென்று வரையறுத்து ஒதப்பட்டனவும் செய்யுளியலுள் மாயென்று ஒதப்பட்டனவும் அன்றி, இருதினைப் பொருட்குண
- ாகிய இளமையும் ஆண்மையும் பெண்மையும் பற்றிய வரலாற்று முறைமையும், உயர்
స్ట్రో - தினை நான்கு சாதியும் பற்றிய மரபும், அஃறினைப் புல்லும் மரனும் பற்றிய மரபும், அவை பற்றி வரும் உலகியல் மரபும், துரல்மரபும் என இவையெல்லாம் மரபெனப்படுமென்பது. முன்னர் வழக்கிலக்கணங் கூறி அதன்பின் செய்யுளிலக்கணங் கூறினான், அவ்விரண்ட ற்கும் பொதுவாகிய மரபு ஈண்டுக் கூறின
