மெய்ப்பாட்டியல் துற்பா.க.இ. ఫ్లీష్లో
எட்டும் காதலின் முதனிலையா மிய ற் கைப் புணர் வொடு தொடர்வன்.
கைம்கேல் - அ ங்காக் காதற்பெருக்கு, "தோங் கவி இதஞ்சமோடு இனையல், தோழி," என்பதும், "ஆற்ற காதல்) நேர்பட இவன்னி ல்ாட' என்பதும் போல வருவனக்ாண்க காதல் கைம்மிகல்" 'எனக் களவியலிலும் (கு- 5) முன் இல் தும் (சூ-23) சுட்டுவதானுமுணர்க. நலிதல் - மலிவு,
દં
வீஅ வு. குழ்ச்சி = தேராக் கூட்டம் சுழவழி
怒 " క్షత్థ அது முதல் கடுக்கம் சறக என்னப்பட்ட ன்ட்ல் இதழியிற்கூட்டத்திற்குசியன் எனவும் பகுத்துரைத்தற்கேந்த திண்ைப்பகுடி இக் கெய்ப்பாடுகள்த் சிறப்பு முறையில் அண்ம்ைபாதும், அகத்திணைக்கேயுகிய விெல்ப்பாடுக்ளை புகுமுகம் புரிதல் முதல் கையுறவுகைத்தக் கஜா இன்ஜன் , னென்றாக கிகழக்கையினை ஒன்றுமுதல் ஆதிதாகப் பகுத்துரைக்கும் தொல்காப்பியன. இயற்கை புணர்ச்சியாகிய அப்பகுப்பித்கு முன்னரே ஆடைடிை முதல் ཧྥལྕི་ཆེ་ فع தாகவுள்ள இம்மெய்ப்பாடுகளை அகத்திணைக்குகிய மெய்ப்பு:இகளாகக் தின சென்றால் பொருக்தன்மையாலும் அகம்புறமாகிய இத்தின்னக்கும் பொதுவாகிய உடைமை மூதலிய இக்மென்ப்பாடுகளை அகத் திணைக்கேயுரியனவாகக் கொள்ளுதல் பொருக்தாமையாலும், ஆகத்தினைவித் கையறவுகசத்தலின் மேற்பட்டி மெய்ம்ாடுகள் தோன்ற வென்பது இன்வியல் 18 ஆம் ஆத்திசத்தால் புலனா தவின் அகத்தினையொழுக்ாைற்றின் இதுதிக்கண். ஷாதா கிய கையறவினை கைய திடுக்கண். பெச்சப்புப்பொறாமை ജേ8 தோழியிற் கூட்டத்தின் முதந்ன்னதாக வைத்துரையாதலாலும். உடைம்ை மூதில் கடுக்கல் தாகச் சொல்லப்பட்ட a نهم மூப்பத்தின் இம் அகம்புறமாகிய இரு திணைக்கும் பொதுவாகவுரிய மெய்ப்பாட்டுணர்வுகளாகக் கோள்ளுதலே ஆசிரியக் கருத்துக்கு ஏற்புடையதாகும். ف به نفقه بع காலகன் கதியால் அல்கள் கரு அடி இச்சூத்திரத்தில் எண்ணப்பட்ட نه ما سهي به ه , *இக்கும் என்பன முற்கூறப்பட்ட அச்சத்திலும், அாற்றல் அழுகையிலும், இன்புஜக் உலகைதிலும், மடின்ம் அசைவிலும், இடுக்கண் வகுத்தத்திலும் செல் வகையால் அ :ங்குமாயினும், அவற்றின் லேறாக எண்ணப்பட்ட இவை கெச் சூன். .அவந்தின் அடக்க்ப்பெறுதலின்தித் தனிமெய்ப்பாடுகள்ாகப் புல்ைடு % ہو' ;:مہ s ; ; - சிேத்தன்னை வாய்க்தன என்பதே தொல்காப்பிடின்சக் குத்தன. த இன்வியுமுனவே அலையலங்கடையே எனவரும் இச்சூத்திரத்தின் திடியால், நன்கு விளங்கும். இந்துட்பம், இவையுமுளவே அவையல்ை
薰 به: } ன். சிண்டு” எண்ணிப்பட்டவையே ஆண்டு அடங்குவின்வும் ஆழ்ாருண் க்ல்லாதவிடத்து இவை முப்பத்திரண்டும் கண்டு
3: ఫ్రీ ன்னல்ருக் பேராசிரியர் உரை விளக்கத்தால் கன்சூ புலனாதல் காணலாம்.
