16–11–56
நேருவை tum g;
யாராலும்
அசைக்க முடி
-பெரியார். முதலில் காமராசர், இப்போது நேரு, பிறகு காங்கிரசை அசைல் முடியாது என் யாரோ?
兴,兴 洋 நமக்குள்ளிருக்கும் வேற்றுமைகள் மறைய புத் தரது உபதேசம் நமக்கு பெரும் வழிகாட்டி யாக இருக்கவேண்டும்: -சர். ராதாகிருஷ்ணன். புத்தா விஷ்ணுவின் அவதாக என் снага ё அ. காகாாக விட்டாள்தானே அது கடக்குக்!
光 烹 兴、 ஐந்தாண்டுத்
நாடகக்
திட்டல் பற்றி சிறந்த எழுதுவோர்க்கு அரசாங்கம் 10 0 0 ருபா பரிசு கொடுக்கும்.
-செய்தி,
அதிலே மாட்டுக்கு ஒட்டுப் போடுக் கள்' அன்று சிறந்த பாட்டும் இருக்க வேண்டுமே!
兴 兴 次
குடந்தை கோயில்களிலே அதிசயத் திருட்டு,
-செய்தி: பாவக் , அந்தத் திருடன் என்ன பிரார்த்தனே வைத்து கொண்டானே!
好 兴 X.
முக்குக் கண்ணு டி, காமிரக தயாரிக்கும் தொழிற் சாலைகள் தென் ஒட்டில் ஏற்படுத் தப் படும்.
- செய்தி
அந்தக் கண்ணுடி மூல்க் வடகாட்டு வஞ்சனேயைப் பார்க்கவோ, ாைமிசா மூலம் படல் பிடிக்கவோ முடியுமா?
★ 兴 米
மலேயாளி பிரின் சுபாலே எ தி ர் த் து சேலம் கல்லூரி மாணவர் கிளர்ச்சி,
=செய்தி பிறனென்ன? அச்ாகக் செய்பவரைக் அண்டிக்க ஆ ண் - வ ஞ அவதாரங் எடுக்கம் யோகிமுன்?
వ్రై ఓత్లుif GI)
ఫ్ర్మోసో
இit)Tரில் காலக் பு த் தி ன் நாருகா வனத்திலே தங்கியிருந்தார். அப்போது அடியார்கன் வந்து வணக் இல் தெரிவித்தனர். வினவினர், மத வாழ்க்கை என்பது என்ன என்பதாக.
அன்புநெறிப் பிரான் சொன்னர். அப்போது:
உலக கித்தியமா? அகித்தியமா?ஆத்மாவு மதமும் ஒன்ரு வெவ்வேறு? செத்தபின் பிழைத்திருக்கின்றன.ாா என்று ஆராய்ந்து கொண்டிருப்பதல்ல உண்மை மதம். இவற்றை ஆராய்ந்து கொண்டிருப்பதால் கிடைக் கு ைபலன் காதொன்றுமில்லே, அறநெறி (தர்மம்) என்பதற்கு இவற்றிற்குக் தொடர்யே கிடையாது.
மனிதர்களுடைய, துக்கம், ஒகரம், ஆசை ஆகியவற்றை இவைகள் நீக்கா, கல்லறிவு , கல்வாழ்வு செயலறிவும், கற்பண்புக், மெய்யின்பமும் இவற்ருல் பெற முடியாது.
அறிவுக் கண்ணின் லாதவர்கள் உண் மையில் குருடர்களே. சு. ஐயோ இ க்கள் என்பனவற்றிற்கு இடையில் கஷ்ட கஷ்டங்கள் ஏற்பட்டால் அங்க சுகயோ கன்கள் முடிவெய்தி விடுகி, இளமைக்கு முதுமை முடிவு: அன்புக்கு இழப்பிலே முடிவு.
உ ல க் கித்தியமா, அகித்தியமா என்று ஆராய்ந்து கொண்டிருப்பது, கடுங் கானகத்திலே னதையோ தேடித் திரிந்துகொண்டிருப்பது ோ ன் , தாகுக.
ஒரு விளக்கம்:விஷ அக்பு பாய்ந்து விட்டது. ஒரு மனிதனுடைய உடலில். கேயருகி உற வினருக விஷ வைத்தியனே அழைத்து வங்துள்ளனர். அசி பு பாப்ந்து கிடைக்
கும் அந்த மனிதன், அவர் கணேப் பார்த்து என்னே க் காயப்படுத்திக அந்த மனிதன் யார்? இவன் எந்த
குலத்தைச் சேர்ந்தவன்? அவன் கெட் டையா குட்டைய கட்டையா? என்று தான் அறிந்து கொள்வதன் முன்னர், எனக்கு சிகிச்சை செய்ய விடமாட் டேன்' என்று கூறினுள்; அவன் சாகத் தானே வேண்டுக்?
జిన్క్క భిన్క్రో ,శిష్ఠి/ *^్కగీ ABeMS SSMMMMMSMMM AeMM MMMee eeMMeeeee eeeS
శ్సిళ్ళిళ్ళిక్క . శిశజ్ఞ్కఫ్కిశ్వశి, శ, షీగషి . స్త్రీక్వడ్త్
గ్వీ, గ.ళ్సీళ్కీ గyళ్కిగట్టట్గణ్ణి స్క్రిస్కోగీ பி. வி. இராமசாமி స్క్రజ్ఞఖ
<,్కన్స్ట్య శి/శిశిష్టి శిష్ఠిసీపి
`
செயலின் ரகசியன் கனே-கடம்பின் காரணங்களே யாரு முன்னதாக அறிக் கொள்ள முடியாது. ஆசை, வெறுப்பு முதலியன விடுத்து, தூய அன்பு வாழ்க்கை கடத்துபவனே, மெய் யான இன்பமு , த ல் j வு ம் பெறுவான்.
அறியாமையால்தான் குழப்முேக்க இலக்கமும் ஏற்படுகின்றன. அறியாமை ஒழிக்கால் த் தொடக்கமும் ஒழியுக்,
மனத்துய்மை, செ ய ல் தூய்மை பெற்று கல்லவகை வாழ்ந்திடு,கேடான வற்றை நீக்கு நல்லனசெய் தன் இனச் சுத்தப்படுத்திக் கொள்பவருக், அசுத் தப்படுத்திக் கொள்பவர்களுக் அவரி வர்களே. பிறர் நம்மைத் தூய்மை ாடுத்த முடியாது.
கா: பிறரையும் தூய்மைப்படுத்த முடியாது. விஷ கதைக் கண்டு அஞ்சு வதுபோல், தீமையானவற்றைக் கண்டு அஞ்சி,அவற்றை ஒதுக்கு, கொன்னேத் தீயிலிட்டுக் காய்ச்சித் தூய்மையாக்கு வதுபோல், ம்ணிகர்களு ைதத்தமது முயற்சியாலும் கடவடிக்கைகளாலும் த ை த் தாமே தூய்மைபடுத்திக் கொள்ள வேண்டும்,
கன்னக்டிக்கை கொள்; துக்கமும் துயரமும் உன்னே அணு சாது. கேர்மை யாக கட, அண்டாது.
கல்லெண்ண மற்ற இனிப்புப்பேச்சு, மணமற்ற மலரைப் போன்ற இ.
கவரப்படுபவன் வீரனல்ல. உன் குறைகளே எடுத்துக் காட்டுசவனே உனக்ரு கற்புதையல் கட்டிக் காட்டுை வனுவான். வைரம் வைத்தை அறுப் ாது போல; கேடு செய்வதால் அக்கேடு செய்தவருக்கும் கேடுதான் விளையும்.
நல்ல உடல்வளமே சிறந்த வாப்
பிரசாதம்' மனத்திருப்தியே சிறந்த சொத்து. அன்பே தோழன் அவரவர் செயலே அவரவ ைஉயர்த் துவதும் தாழ்த் துவது ைம தி ய ர ன, அன்பான தோழமையான் வாழ்க்கை கடத்து. உழைத்துப் பிழை. தேவை யான அ ள வு க் கு த் தேடிக்கொள். தேவையானவர்களுக்குத் தேடித்தா. இத்தகையால்வாழ்க்கையேமெய்யின் அ
மாகும். S★g
