3. நாட்டு நிலை 133
வேறொரு வகையில் மாற்றி அமைத்து முனிவர் இங்கே ஆற்றி பிருக்கும் ஆற்றலை ஆய்ந்து பார்க்க. -
சேர்ந்த நிகழ்ச்சிக்குக் கேர்ந்த ஒர் அனுபவத்தை இயலை யாக்கி அயலினத்து அவர் கூறியவாறே இவரும் கூறியிருக்கின் ஆயினும் வேறுபாடுள்ளது. அவர், களை பறியாமல் உழி. w கின்றனர் என்றார் ; இவர், பறித்தார் என்றார் , பறியாது. மின்றது அதிசயம் பறித்தது உலக இயற்கை. அவ் அதிசய அமைதியை அகத்துறையில் அதிநயமாக அவர் விளக்கினர் : வழக்கமானதைப் புறக்கினேயில் இவர் பொருத்தி யுாைத்தார். அது, காகல் கிலேயில் கனிக்கது ; இது, விரநிலையில் விளைந்தது. , அன்பு நலம் கனிக்க இன்ப வுணர்ச்சி துள் ளுகின்றது ; wதில், ஆற்றல்படிக்க அமருணர்ச்சி யெழுகின்றது. மங்கை ா மருவிச் சிருங்கா சமாய் அது சிறந்து கிற்கின்றது;
விறமைந்து வீசப் பண்பாய் விரிந்திருக்கின்றது என்க. ட
பெண்கள்பால் வைத்த நேயம் பிழைப் பரோ ? ‘ என்ற ம், ! ஒறுப்பவர்க்கு உறவுண்டாமோ ? ’ என்றதும் உலகறிந்த அனுபவங்களாய்க் தலைமை எய்தி கின்று இங்கே வந்துள்ள
H முவர் கிலேமைகளை கிரவல் செய்து உறவமைந்துள்ளன.
அணிகளை அமைப்பதிலும், உவமைகளைச் சமைப்பதிலும் கவிஞர்களுடைய கலை கிலைகளும் அனுபவங்களும் கலந்து விளங்கும். அவற்றால் காலக்காட்சிகள் காணலாகும்.
திருக்கக்கதேவர் காட்டிய சித்திரத்தைக் கம்பர் கவினுற க்’
f * . - - o o, ர்ை கம்பாத அங்க அலங்கா ஒவியத்தைப் பாஞ்சோதி முனிவர் பாாக காா ; எலலாம பூப ணமாயமைந்துள்ளது ; அதன் lமல் யாதும் செய்யமுடியாமையால் வேறொரு வகையில் கால் மாறி மின்.) அதில் இவ்வாறு அவர் கைவைத்திருக்கின்றார்.
வெக சிங்காமணியைக் கம்பர் எவ்வாறு ஆழ்ந்து படித்திருக் i வின்றாமோ அவ்வாறே கம்பராமாயணத்தைப் பாஞ்சோதியாரும் கரு, ழான்றிப் பயின்று உாஞ்செய்திருக்கின் ருர் என்பது அவ
பாடல்களால் நன்கு புலனுகின்றது.
திருக்கக்க தேவரைத் தொடர்ந்து கம்பரும், கம்பரைப்
பின்பற்றி முனிவரும் அன்பாற்றி வந்துள்ளமை இகளுல் அறிய
ாகும். கவியுள்ளம் கவிச் சுவையே நுகர்ந்து கனிந்து வளரும்.
