1. மகா நிலை 187
நிலமையை வெங்க காணி வருங்கன்ெருேம். என்செய்வது ? காளி யா. ெ கையில் இல்லையே !
_ங்காட்டி ஸ் ெ 1ண்கல்வி பய வியுள் ள படியை * முன்னம் பொதுவாக உ ைக்கார்; இங்கே ஆடவரின் கல்விப் பாப்பைச்
---
சிறப் III , fi, ாைக்கின்றார்.
மனிதனைத் தெய்வமென மாண் |றுத்தும் கல்வி இனித J. ற் ல்ெலே எதிர் . . . (திே கி ஃலய TI h)
என எல்லாரும் துதி செய்ய கிற்கும் கல்வியை அன்னவர் இன்ன வாறு ஒரு சோ உரிமையுடன் பெற்றிருந்தார் என்ற இதல்ை அவா.க ரீர்மையும் சிறப்பும் தெய்வப்பெற்றியும் தெரியலாகும்.
| னமான கல்வி குடிகளிடம் இங்ாவனம் பாவி யிருந்த தற்குக் காணம் அரசனது ஆட்சி முறையேயாம். தன் காட் W ஸ் . ( ஒருவன் கல்லாதவய்ை இருந்தால் அது தனது கொலுக்கு ஒரு கொடிய பொல்லாங்கு என்று அவன் குறிக் கொண்டு கின் முன் ஆதலால், கல்வி எல்லாரிடமும் அவ்வாறு அங்கே குதிகொண்டு கின்றது. அப்போாசன் ,கல்வியில் கை செர் ங் துள்ள கிலையை அடுத்துவரும் அதிகாரத்தில் காணலாம்.
முதலில் கல்விநிலையைக் குறிக் கார்; பின்பு செல்வச் செழிப் பை உாைக்தார். ஒர் ஊரில் செல்வர் சிலர் இருந்து, இலர் பலர் இருந்தால், ‘அவர் உடையவர்; இவர் இல்லாதவர்’ என்று திரம்பிரித்துச் சொல்லலாம். எல்லாருமே சமமான செல்வர் மாய் ஒருங்கே கிறைந்திருப்பின் அங்கே வேறுபாடு கூறமுடி யா_ _ லா ல் . இல்லாரும் இல்லை உ டை யார்களும் இல்லை 1. Hus III இடையே இவ்வாறு நளினமாகக் கூறிமுடித்தார்.
எல்லாம் என்றது நிலம் பொன் மணி ல்ெ பசு பரி முதலிய செல்வக் கூறுகள் அனேக்கையும் குறித்து கின்றது. அட்ட Foo வரியங்களம் அங்கு நிறைந்திருக்க தென் பதாம்.) எற்றத்
தா ழ்விகள் o ! ல் லாரும் எல்லா வகையிலும் நிறை பெருஞ் செல் வாய் நிலவியிருந்தனர் என்பது கருத்து.
இங்.நாவின் பக்கம் 160ல் பெருங்கடம் என்னும் பாடல் பார்க்க.
