5. தசரதன் தன்மை 405
_ார். கொலைப்பது ? யாதொரு செருக்கும் இல்லாமல் யாண் ரி கல்லவனுயுள்ள இச் செல்ல மகனிடம் இன்று நீர் சீறி வங் _ வள் செல்வம் கல்வி அதிகாரம் வலி அழகு முதலியவற் அல் களிப்பு மீறி ஏதாவது குற்றம் குறைகள் செய்திருக்கிரு ை? | ல் எடுத்துக் காட்டுங்கள் என்பான், * களியால் இவன் காகின்றன. உளவோ ? ? என்றான். உளவாயின் நீர்விளிவோடு ை கியாயமாம். இல்லாத இடத்தில் இப்படி வல்லோடி ை அகியாயம் அல்லவா ? ஒரு பழுதுமின்றி இனிய குண வாயுள்ள புனித இராமன் எதிர் நீர் முனிவுகொள்ளுதல் முழு
காம (ST 3T பதாம.
கனல் உமிழும் ஒளிவாய் மழு என்ற கல்ை அக்கக் கொடிய
அகத்தின் கொலை நிலை புலனம். பல கலைமுறைகளாக அரசர் வத்தை நிலையழித்து வருதலால் அகன் கொடுமையை கினேந்து Vu’ ங் காம் கூறலான்ை. படுகொலையில் நிமிர்ந்து பகுவாய் திறந் ா அப் படைக்கலங் கண்டே இவன் அடைக்கலமாகி அபயம்
பங்கான் என்க.
கனல் உமிழும் மழு என்னும் பொழுது மன்னன் புனல் புெம் கண்ணணுய் மறுகியிருக்கிருன்.
கல்ல சுத்த வீரர்கள் தம்மை ஒக்க வல்லவர்களோடு எதிர்க் ாப் போராடுவாேயன்றி மெலியர் மேல் சென்று நலிவு செய்ய ாட்டார் ; செய்யின் விாக்துக்கு இழுக்காம் ; அதுவுமன்றிப் ‘யும் பாவமும் உண்டாம் என விளைவினை எடுத்துக் காட்டி ...ப்ெபோம்படி விநயமாய் வேண்டியிருக்கின்றான்.
\ வலியார் வலி எளியார் இடை என் ஆகுவது? என வினவி l o s # o LE , ந் - H= ே ‘பக்கியது அவர் காமாகவே எண்ணித் தெளிந்து இயங்கியருள . க. ஒரு எதிர்ப்பும் செய்யாமல் ஒங்கி அடிக்கால் எங்கிக், ாகயேந்தும் கிலைமையில் இருக்கின்ற எளியவரை வலியவர் காய்த் அ து வசையேயாம் ; ஆகவே LD பங்காளனுன தேவ o in H # . H ---- = LE ==
வனது கோபத்திற்கு உள்ளாகவேண்டிவரும் என்பதுகுறிப்பு.
லியவனிடத்தும் ஒத்தான் மாட்டினும் வெகுளிகாத்தல் . லிவுசெய் அறமதென்னப் பொருங் துருது: அனேயர்தம்பால்
1றுவெகுளி செல்லாது ; ஆதலால் கலியல் ஆற்றா வியவனிடத்திற் காக்கும் வெகுளியே அறமதென்பர்.”
(பிரபுலிங்கலீலை)
