7. இ ரா ம ன் 4,157 எப்படியும் அவ்விரன் வந்தருளுவான் என்று ஆவலோடு கருது வாள்; கருசவே போகநேர்ந்த உயிர் மீளவந்தசேரும். இவ்வாறு கனம் கோ.லும் செத்துச் செத்துப் பிழைக்கின்ருள் ஆதலால் ஆவி சென்று சென்று அழியும் என்ருள். இங்கனம் அவல நிலையில் கவலை கோப்ந்துள்ள உயிர் நிலை யாக உடலில் நிலைத்துவருதற்குக் கலையாய கார னத்தை நேரே குறித்துக் காட்டினள். போரில் பாவ ை யும் அடியோடு அழி த்து விசயகோ கண்டத்தோடு விர கம்பீரமாய் நிற்கும் அந்த
ஜெயராமனுடைய வெற்றிக் கோலத்தைக் கானலாம் என்னும் பேராசையே எனது ஆருயிரை அபலே போக ஒட் ாமல் கடு த்துக் காத்து வருகிறது எனக் கன் சீவிய நிலையை ஒவியமாக் காட்டிகுள். இக் கேவியின் வாழ்வு இங்கு நன்கு கெளியவந்தது. ட் கோலம் கானிய கிடந்த வேட்கை அழியும் ஆவி திரிக்கும். என்ற து கன் உயிர் வாழ்வை ளு லம் கானக் காட்டியபடியாம். அரக்கர்குலம் முழுவதையும் அழிக் து ஒழித்து இர యొ5రాప్తిr வென்று அதிசய வெறறியா ளன. ப் சம பூமியில் தம்பி அயலே நிற்க இராமன் வில் ஏ க்தி கிற்கும் வி. க் கோ லத்தை மான ச நோக்கால் சானகி கண்டு கொ ண்டிருக்கும் காட்சியை இங்கே மருமமாய் நாம் கண்டு மகிழ்கின் ருேம் 'இதுளயவன் அண்ணன் அருகே வில்லோ டு கண்ணியமாய் கிற்கும் வண்ணத்தை வடி த்துக் காட்டித் தன் எண்னத்தை வெளிப்படுத்தினுள். தம்பி புறக்கொடை காத்து நிற்ப நின்று அருளும் கோலம். கோதண்டவிர னது வெற்றிக் கோலத்தை இப்படிப் பா வனே செய்து சீதை தியானம் புரிந்து கொண்டிருக்கிருள். அரு "ளும் என்றதில் பொருள் நலம் பொலிக் தளது. கொடியவர்களைத் தொலைத்து நல்லவர்களைக் காத்து அருளவே வில்லும் கையுமாய் அவ்விர வள்ளல் வெளிவந்துள்ளான் அர்க்கர் குலத்தை அழித்த வன் கன்பால் இர க்கம் கொண்டு கன்னைச் சிறைநீக்கி அருளு வான் என்று அவாவி நிற்றலால் அருளும் கோலம் என அவனது உருவத் திருமேனியையும் உள்ளப் பரிவையும் ஒருங்கே கருதி
- ■ prn ". ■ - i Ք Զ: - 曲 : r சிை ■ ---- உவந்த மொழித்தாள். இன்ப நினைவுகள் அன்பு கனிந்துள்ளன.
இன்ன வாறு பலவும் கூறிவந்தவள் முடிவில் தனது இனிய உயிர் இராமனே என்பதைத் தெளிவுற உரைத்தாள். அவன் விழி
