7. இ ாா ம ன் 2493
மன்னற முறைதவாமல் மலேங்கனிர் என்று கக்கான் தன்னே வந்து அ.ை ந்தோர்க்கு உற்ற தளர்வெலாம் ஒழிக்கும் தாரான்.
(பாரதம்)
அபிமனேயும், சிவேதனையும் எதிரிகள் அகியாயமாய்க் கொன் றிருக்கலைக் குறிக் துக் காட்டிக கண்ணன் சிரித்திருக்கும் கிலை யும், அவனது கருமச் சூழ்ச்சியும் இங்கே காண கேர்ந்தன. அவ தாா மூர்க்கிகளுடைய செயல்கள் அதிசய விைேதங்களாய் கிகழ்கின்றன. இராமன் கையால எய்து முடித்ததைக் கண்ணன் வாயால் பேசி முடி கதி ருககிருன்.
(இருவர் பேர் எதிரு காலை ஒருவர்மேல் கருணை தூண்டி' ஒரவஞ்சமாய் உதவலாகாத என . வாலி கூறியபடியே அருச் சனவக உசைக்கி தக்கி மு ன உ ைக்குறிப்புகள் ஒர்த்து உணா அரியன. சத்த வீரர்கள் சித்தங்கள் ஒதது கிற்கின்றன.)
(அம்பு மருவத்து எய்தல் என்ற தி இரு பொருள் மருவியது. இாாமபாணம் குறி விலகாமல தன் மகாபில் வக்து பாய்க் துள்ள தையும், மறைக் த கிண்ம இயகசியமாய் அம்பு தொடுத்திருத்தலே. யும் குறித்துக் காட்டியது. மருமம்=மார்பு, இரகசியம்.)
தன்னைக் கொல்லச் சதி செயதது கொடிய அதிே என்ற பலவாறு பழித்துப் பேசி வக்கவன் பின்பு வாத முறைகளைக் கைவிட்டு ஆகாவு மீதார்த்து பரிகது பேச கேர்த்தான். உரிமை சாங்து வக்த அக்க உரைகள பரிவும் பண்பும் பரிதாபமும் பெருெ எழுத்து அறிவு ஆண்மையும் மருவி யுள்ளன.
வீரம் அன்று விதி அன்று: மெய்மமையின் வாரம் அன்று: கின் மண்ணினுக்கு என்உடல் பாரம் அன்று பகை அன்று; பண்பு ஒழிந்து சரம் அன்று இது என் செய்த வாறு.ே (1) இருமை கோக்கி நின்று யாவர்க்கும ஒக்கின்ற அருமை ஆற்றல் அனருே அறம காக்கின்ற பெருமை என்பது; இது என பிழை பேனல விட்டு ஒருமை கோக்கி ஒருவற்கு உதவலோ? (2)
செயலேச் செற்ற பகைதெறுவான் தெரிந்து அயலேப் பற்றித் துணை அமைக்தாய் எனின்
