7. இ. ராமன் 2501
குன். இனத்தவர் பலரும் வற்புறுத்தியதல்ை அவன் மறக்க Gрц யாமல் இசைக்தான். அக்க நிலைமையில் ே மீண்டு வக்காய்; அவன் உள்ளம் உவந்து உன்னே வணங்கி உண்மையை உாைத் தான். நீ யாதம் கேளாமல் அவனே அகியாயமாய் அடித்துத் துன்புறத்திய்ை; அவன் எவ்வளவோ தொழுது வேண்டியும் இாங்கி அருளாமல் இட இ- அடித்தாய்; முடிவில் அவனேக் கொன்ற தொலைக்க முண்டாய்; அவன் தெய்வாதீனமாய்த் தப்பி மதங்க மலையில் ஒதுங்கி வாழ்த்தான். அவனுடைய உரிமை முழு வதையும் பறித்ததோடு அமையாமல் மனேவியையும் கவர்ந்து கொண்டாய், இது எவ்வளவு அதிே! நீ பல கலைகளையும் படித் திருக்கிருய்; தரு ம திேகளை கன்கு தெரிந்துள்ளாய்; நாளும் கியம மாகச் சிவபூசை செய்து வருகிருப்; இவ்வாறு பலவகை கிலைகளி லும் தலை சிறந்துக ள .ே கம்பியின் மனைவியை அபகரித்துக் கொண்டது கொடிய பழி அல்லவா? இபபடிப் படுபாதகமான கெடிய பிழையைச் செய்துகொண்டு என்பால் எப்பிழை கண் டாய்' என்று என்ன இகழ்ந்து வைகின்ரு ய், الافاقي தாரத்தைக் கவர்ந்தான் என்ற உன் பிழையை உலகம் எல்லாம் கண்டு சிரிக் வின்றதே, கான் கண்டது புதுமையா? அரசு, ஆற்றல், அதிகாரம், செல்வத் திமிர் எல்லாம் சேர்ந்து செருக்கு மீறியிருக்கலால் கல்லது தீயதைப் பகுத்தறிய முடியாமல் மனம் போனபடியே மதம் கொண்டு t கடக்க கேக்காய். பிறன் இல்லை விழைவது பெரும் பிழை ஆயினும் தமபி மனைவியைத் தழுவ கேர்த்தது சசிக்கமுடியாத தீமையாம். அரசன் எப்படி அப்படிக் குடிகள் ைன் த டி உன் னே ப் பின்பற்றி காடு முழுவதும் ஈனம் அடைய நேருமே. பெண்மை ஆண்மை என லும் இருமைக்கும் கற்பும் ஒழுக்கமும் முறையே உயிர் கிலேயுமாயுள்ளன. அந்த அற்புத ச்ே மைகள் எவ்வளவுக்கு எவ்வளவு மனித சமுதாயத்தில் மருவி பிருக்கின்றனவோ அவ்வளவுக்கு அவ்வளவு அங்காடு திவ்விய மகிமையுடையதாய்ச் செழித்த விளங்கும். திே னெறிகளைக் காக்க அரிய ேேய அவற்றை அழித்த கின்ருல் உலகின் கதி என்னும்: கருமத்திற்கு வேலியாய் கில்லாமல் காலி ஆனமையால் உன்னைக் கோலி எறிய வேண்டியது என வேலை ஆயதி' என இவ் வில்
விசன் வாலியை கோக்கி இங்கனம் வகையாய்க் கூறி கின்ருன்,
