7. இ [] II LI j ...;/ 2509
என முன்னம் கன்னிடம் அனுமான் சொன்னது இக் கோமகன் உள்ள கில் கன் து கிங்கிருக்கது ஆகலால் அது இங்ான பொங்கி விக்க (டிங்கே தாரம் என டி கேட்டது இங்கே தேவி என பே பிய :ேசு மவன் அப சகுலத் தே ன் o றல் ஆ, கலசல் அங்க ፥: TI ÷÷) :- يتم ،t கா ழத்தது. பழகி வக்க மரபு மொழிகள எவ்வழியும வளமையாய் வெளி வருகின்றன.
சுக்கிரீனல் அ. சணுய் மணிமுடி சூடவுள், அவன் கேவி அரசி யாய்ப் பககம் ച്',p,ി ருக்கவும் و له قاعة تته جي நேர்த்துள்ளமையை இக்கப் L/eaf{بحر வாய்மொழி இனித னர்க்கியது.
(இளையவன் கேவிசை என்ற கவர்க்கானே அன்றே வாலி பெருமை இழத்து சிலுடை டிடைக் கான் எண் பான் பெருமை ក្នំ ' கினை என் т7 மதிப | ம ன்பு மரியாதைகள் எல்லாம் தரும நெறி கமருமல கிதகும் வரையுமே ஒருவனுக்கு உரிமையாயுள் ளன. கிலே கவின் அவை யாவும் தலைமறைகின்றன. அவனும் தலையினின். இழிந்த மயிர் போல் புலயுமகன்ருன்.';
கம்பி மனேவியைப் டுை பிடிக் த அவனேக் கொன்று தொலைக்க மூண்ட உ. ன் கொடுமையே உன்மேல் என்னை அம்பு கொடுக்கச் செய்தது கொடுங் குற்றம் கடுக் கண் மாயது.
துன்பம் காங்க மாட்டாமல என பால் அன்பளுப் வந்து சக்கிரீவன் அடைக் கலம் нэ, கதமையால் அவனேக காக்கும் பொருட்டு உன்னக் கடித்து கே கோக்கேன் என்று வாலியிடம் . r e 3r تقر تنم که «مه -که به مقام ریا تنته ما ة تيزي rجة الله وام2)
டஏதிலாரும் எளியர் என்ருரையும்
தீது திாப்பது என் சிங்தைக் கருத்து. இராமனது சித்தாக்கம் இங்கே தெளிவாய் வெளியாயுள்ளது. இன்தத் தத்துவ கதை உய்த் துணர்ந்து உண்மை காண நேர்கின் ருேம்.T எ கிலார் = யாகொரு ஆகவும் இல்லாதார்.
வேலியார் மெலியாசை கலியாகிருக்கவும், கருமமும் திேயும் கலையெடுத்து சிலவவு மே கான வில் எடுத்து இவ்வுலகில் கிருமால் மனித உருவில் மருவியுளது என இராமனது தோம்மம் யாண்டும் போற்றப்பட்டு வருதலால் அத்த அருள் கிலேயின் பொருள் புலகுயது. |
