10
பெரியாரும் சமதர்மமும்
இப்படிப்பட்ட கதைகளைப் புனிதமாகக் கொள்ள முடியுமா? என்று மடக்கிக் கேட்டு, பொது மக்களைச் சிந்திக்க வைத்தது தன்மான இயக்கம்.
எவரோ சொன்னார், எப்போதோ சொன்னார், எவ்வளவு காலமாகவோ சொல்லி வருகிறார்கள், எண்ணற்ற மக்கள் கூறுகிறார்கள் என்பதற்காகச் சும்மா இராமல், மேலும், மேலும் ஆய்ந்து உண்மைகளை, தன்மைகளை வெளிப்படுத்துதல் விஞ்ஞானப் போக்கு.
அவ்விஞ்ஞானப் போக்கு எத்தனைச் சாதனைகளுக்குக் காரணமாகியுள்ளது. பொத்தானை அழுத்தியதும், எரியும் மின் விளக்கு என்ன! இறகு பேனாவிற்குப் பதில் ஊற்றுப் பேனா, பால் பாய்ண்ட் என்னும் எழுதும் மைக்குச்சி, புகை வண்டி, கப்பல், வானவூர்தி ஆகிய அத்தனையும், விஞ்ஞானிகளின் புதிய புரட்சிகரமான சிந்தனைகளின் பலன்களாகும்.
‘முன்னே வாழ்ந்த மகான்களுக்கு’ மேதைகளுக்குத் தெரியாதது நமக்குத் தெரியாது, என்று விஞ்ஞானிகள் அஞ்சிக் கிடந்திருந்தால், இத்தனை புதுமைகளைக் கண்டிருக்க மாட்டோம்.
மேற்கூறிய விஞ்ஞான சிந்தனையையும், போக்கையும் பொது மக்களிடையே வளர்க்கப் பெரியார் பாடுபட்டார். புனிதமானது, தொன்மையானது என்பதற்காக எந்த அமைப்பையோ, வாழ்க்கை முறையையோ ஏற்றுக் கொள்ளாதீர்! நன்மையானது, எல்லாருக்கும் நன்மையானது; தேவையானது, காலத்திற்கு ஏற்றது என்னும் அளவு கோல்களால், அளந்து பார்த்து ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள். எத்தனை முறை அடியோடு இறைத்தாலும், மீண்டும் நச்சு நீரே சுரக்கும் கிணற்றைத் தூர்த்து மூடி விடுவதே அறிவுடைமை. அதைப் போல், ஏழ்மைக்கும், கீழ்மைக்கும் ஊற்றாக உள்ள மதக் கிணற்றைத் தூர்த்து மூடி விட வேண்டுமென்று பெரியார் தெளிவு படுத்தினார்.
இந்து சாத்திரங்களும், புராணங்களும், சடங்குகளும் மக்கள் இனத்தின் சுய சிந்தனையை, துணிச்சலான முயற்சியை, தன்னம்பிக்கையை, தோழமை உணர்வை, சமத்துவப் போக்கை, முளையிலே நசுக்கி அழித்து வருவதை, பெரியாரைப் போன்று எவரும் அம்பலப் படுத்தவில்லை.
