70
பெரியாரும் சமதர்மமும்
இரண்டாவது முடிவு, நம் ஆழ்ந்த சிந்தனைக்கு உரியது. அண்டை மாநிலமான கேரளத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், எதனால் முன்னணியில் இருக்கிறார்கள் என்பதற்கு விளக்கமாக அமைந்துள்ளது. எனவே, அதையும் இங்கே குறிப்பது பொருத்தம். அம்முடிவு என்ன? இதோ.
‘மலையாளத்திலுள்ள தீயா வகுப்பினர்கள், தாங்கள் இந்துக்கள் அல்லவென்றும், வேறு எந்த மதத்திலும் சேரத் தயாராக இல்லையென்றும், தங்கள் மாநாட்டில் தீர்மானித்திருப்பதை, இம்மாநாடு பாராட்டுவதுடன், நம் நாட்டிலுள்ள இதர சமூகத்தாரும் மாநாடுகள் கூட்டி, தாங்கள் மதமற்றவர்கள் என்று தீர்மானிக்க வேண்டுமென்று கேட்டுக் கொள்ளுகிறது.’
இதைப் பட்டிவீரன்பட்டி தோழர், டபிள்யூ.பி.எஸ். சௌந்தர பாண்டியன் முன் மொழிய, திருமங்கலம் மணிமாறன் வழி மொழிய, ஒரு மனதாக ஒப்புக் கொண்டது அம்மாநாடு.
அடுத்து, சமதர்மத்தை ஏற்றுக் கொள்ளும் முடிவை, முன் மொழிந்தது எவர்? வழிமொழிந்தது எவர்? முன் மொழிந்தவர் தந்தை பெரியார். வழி மொழிந்தவர் பூவாளூர் அ. பொன்னம்பலனார்.
தந்தை பெரியார் பெருஞ்செல்வர் என்பது உலகறிந்த செய்தி. பூவாளூர் பொன்னம்பலனார் வளமான குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். அக்கால நிலைக்குப் பணக்காரர் கூட, பொது வாழ்க்கையில், தங்கள் தனி வாழ்வை மட்டுமின்றி, வீட்டுச் செல்வத்தையும் கோணாது இழந்த நல்லோர்களில், அவர் ஒருவர்; பொன்னம்பலனார் சிறந்த அமைப்பாளர்; பேச்சாளர். இவ்விருவரும் ஏற்றுக் கொண்ட சமதர்மத்தை, சிவகங்கை மாநாடு ஏற்றுக் கொண்டது. அது பற்றிய முடிவு இதோ:
‘ஈரோட்டில் நிறைவேற்றப்பட்ட சுயமரியாதை இயக்கத்தின் இலட்சியங்களையும், சமதர்மத் திட்டங்களையும் இம்மாநாடு ஆதரிப்பதுடன், அவைகளை மாகாண மாநாட்டிற்குப் பரிந்துரைக்கிறது.’
சிவகங்கை மாநாட்டுக்குத் தலைமை ஏற்ற தோழர் எஸ். இராமநாதன் மேற்படி முடிவு பற்றி மாறுபட்ட கருத்து கொண்டார். அதை அவர் நடத்தி வந்த ஆங்கில இதழாகிய ‘ரேஷனலிட்ஸ்’ (பகுத்தறிவாளி) வழியாக வெளிப்படுத்தினார். தோழர் இராமநாதன் கண்ட குறைகள் என்ன?
