26
- * = = + * -T- . கூறிக்கொள்ளுதல் கேட்கப்படுவது. சேர மகளிர் இயல்பு பெருங்கதையின்,
மறுவி றெண்ணி ராழ்கய மு னிந்து நறுமென் குவனே நாண்மலர் பிடித்து நேரிறைப் பனைத் தோள் வீ விப் போந்த நீ மகளி வ னிர்மையு மதுவோ' ( s. 17, 37–7 to
- * - -- என வரு த லா ), மறிக. தகக :ாகட பர ,ולה
'வாரி தி ... ... சிகா சீக வருவி நீ ரர மகளிர்' (30) என்பதற்கு, மந்தர பர்வதத்துத் திருவினுற் கடற் றிவலேயிற் புறப்பட்ட அருவி கிரினின் று தோன்றிய தெய்வப் பெண்கள்' என உ ைகார் கூறி இங்ானம் உற்பவித்தார் என்றது வங்கிச சுத்தம்' சொன்னவாறு என விளக்கியதையும் நோக்கிக்கொள்க. இக் நாலில் றிசைதரு மரபென்றதும் வங்கிச சுத்தஞ் சொன்னதாகக் கொள்க. என்ற சொற்கண் குலம் இ னிக் 'குவத்ரோனன்' என்பது F ή ύ பிறப்பதற்குப் பெர். இ தல்ை ரிற் பிறந்த துரோன குலத்தனன் என அவன் கன் குடிப் பிறப்புப் பெயரைப் புனேந்தது தெரியலாம். இவ்வாறு கூறுவது கன் குடி முதல்வன் கர்ப்பவாசமறியாதவன் என்பது கருதிப்போலும், துரோனர் பரத்வாஜருக்குக் கருப்பாசயத்திற் றங்காமற் பிறந்தார் என்பது பாரதம் ஆதி பர் பக். 250). இப் பல்லவர் துரோணகுல வீரர் என்பதற்கியைய இவ்வாசிரியர் இந்நூ லுள் இத் திரை யனே வாடாத் தும்பை வயவர் பெருமகன்' என்கின் ருர், இதன் கண் வாடாத் தும்பை வயவர் என்பது வாடா வஞ்சி' கரு ஆராதல் போலவும் (புறம் 8.9) "வாடா வள்ளி' (பெரும்பாண். 370) என்பது ஒர் கூத்திற்காவது போல வும் துரோன குல வீரரை உணர்த்துவது என்று
