"அ பரகாலநல்லான் ரஹஸ்யம். இது ஸ்வஸ்வரூப பரஸ்வரூப புருஷார்த்தஸ்வரூபங்களிலும் டைய யாதாத்ம்ய ஜ்ஞாநமில்லாதார் சொல்லும் வார்த்தை ; எங் நனே யென்னில் ; (க) (1935 - ஆலந்தோப்ரஹ்ம (க) (1950 20-ஆநந்தம்ப்ரஹ்மண : (1) முழுநலம் (ங) "எல்லையிலந் நலம் (ச) "நலமுடையவன் (1) '( S) x 6 - அபார ஸச்சித்ஸகஸாகரே என்கிறபடியே ஸ்வரூப ஸ்வபாவங்களிரண் டாலும் அபரிச்சேத்யமான வாநந்தததை யுடையனாயிருக்கையா லும், (ஈ) (1983 284 520- அபோஷசிதசித்வஸ்து பேஸஷி பூதி' (எ) (லலலலலல. - அஷேசிதசித்வஸ்துபோஷிணே என்று ஸர்வலேஷியாகையாலும், (அ) 583% 89%eo S என இலை லேகன ஓce 3 5 - யஸ்யசேதாஸ் யயத்த்ரவ்யம் ஸர்வாத்மநாஸ்வார்ததே கியந்தும் தாடியிதுஞ்ச பாக்யம் தச் சேஷதைகஸ்வரூபம்" என்றும், (சு) (கை லைலா 05 SS - யதேஷ்டவிதியோகார்ஹம் பேcஷUoப்தே நகத்யதே என் றும் சொல்லுகிறபடியே ஸ்வார்த்த நியாம்பரத்வ தார்யத்வாதிகளா லே இஷ்டவிநியோகார்ஹமான போஷவஸ்துக்களைத் தனக்கதியை வலித்த்யர்த்தமாகத் தன்னிச்சையாலே தனக்கிஷ்டமான ப்ரகாரத் திலேவிநியோகம் கொள்ளுகையும், அப்படியே விநியோகப்படுகை யும் (கப்) 'அம்மாவடியேன் என்கிற உபயஸ்வரூபத்துக்கும் ப்ராப் தமாய், அதுதானே புருஷார்த்தமுமா யிருக்கையாலே. ஏவம்பூத விநியோக விஷயத்வ ஜ்ஞாநமிறே சைதந்யகார்யம். ஆனால் லீலாவிபூதியிலுள்ளார்க்கு இதில் துக்கம் நடப்பா னென்னென்னில் ; ஏவம்பூதஸ்வரூப யாதாத்மய ஜ்ஞாநமில்லாமை யாலே. ஆனால் ஜ்ஞாநம் பிறந்தவதிகாரிகள், (கச) "மங்கவொட்டு' (கஉ) இருள் தருமாஞாலத்துளினிப்பிறவியான் வேண்டேன் (கங) கூவிக்கொள்ளும் காலமின்னும் குறுகாதோ (கச) நின் மாதாள்சேர்ந்து நிற்பதெஞ்ஞான்றுசொலோ (கரு) அடைய (க) தை.அந்த (உ) தி- வாய் - க - க - உ () தி-வாய்-க-உ-து (சு) தி வாய - க - க - க (ரு) (சு) கத்யத்ரயம் (எ) வேதார்த்தஸ (அ) ஸ்ரீபாஷ்ய (கூ) (40) தி-வாய்- க - க -க (க்க) தி-வாய்-கா-எ-க0 (52) தி-வாய்-50-சு -க (கங) தி-வாய்-சு - க - க (கச) தி-வாய - 16 உ. -கூ (கரு) தி-மொக்க -அ-சு -- -
