உo பரகாலால்லான் ரஹஸ்யம். யரட்டுடையான் என்றும், (க) நளிர் மரமலருந்திவீட்டைப் பண்ணிவிளையாடும்விமலன் என்றும் சொல்லுகிறபடியே இவனை இசைவித்து இவன நுமதிப்படி யே மோக்ஷப்ரதா நம்பண்ணி, ஸ்வ போக (px)த்துக்கு விஷயமாக நினைத்தவன்று அந்த மோகூரூப் போச(x)த்திலே ருசிபிறக்கும் போதைக்கு தத்ப்ரதிப(2)டமான ஸம்ஸாரத்திலே (2) நரகத்தைக்கு என்கிற அருசிபூர்வகமாக வேண்டுகையாலும், அந்த அருசி தனக்கு தத்விஷயமான ஹேய க்வ துக்கரூபத்வாதிப்ரதிபத்தி அபேக்ஷிதமாகையாலும், ஸ்வ போகார்த்தமாக அதில ஹேயத்வாதிகளை ப்ரகாமிப்பித்து அதடி யாக அருசியை விளைப்பித்து, அதடியாக உபேக்ஷாதிகளை யுண் டாக்குகிறானாகையாலே தந் நிவ்ருத்திபூர்வகமாக போக (ix) ரூபமான மோக்ஷத்தை (6) “மங்கவொட்டு (ச)கூவிக்கொள்ளாய் (5) இனியுண்டொழியாய் என்று ப்ரார்த்திக்கிறார் களித்தனை யல்லது, (சு) எனக்கேகண்ணனையான் கொள்சிறப்பு-தனக்கேயாக வெனைக்கொள்ளும் தே” என்றிருக்கிறவர்கள் பகவத்விநியோக விபோஷவிஷயத்தினுடைய ஸ்வரூபாஉப்பராப்ததையாலே தநநிவ் ருத்தியை அபேதித்தார்களன்று ; ஆகையாலே (எ) (K3poxS :-ஸமோஹம்ஸர்வபூதே ஷ=" என்கிறவிடத்தில் வ்யாபகத்வ தா(ன்) ரகத்வ ஆஸ்ரயணீயத்வ ரக்ஷகத்வ பேஷித்வங்களில் ஸாம்யத்தைச் சொல்லுகிற தித்தனை யல்லது, ஸர்வவிநியோகஸாம்யம் சொல்லுகிறதன்று. விநியோக ஸாம்யம் சொல்லுமாகில் விநியோகபேத(88) நிபந்தருமான ரஸ வைவித்யமில்லாமையாலே ஸர்வப்ரகாரா நந்த(3) விராஷ்டமான பேஷிஸ்வரூபத்துக்கும் சேராது. இஷ்டவிநியோகார்ஹதையே வேஷமான போஷபூதஸ்வரூபத்துக்கும் சேராது. நித்யவிபூதியில் குணாநுபவம் விக்ரஹாநுபவம் கைங்கர்யப்ரதை யென்கிற விvேe ஷங்களுக்கும் சேராது. ஆகையாலே உபயஸ்வரூபத்துக்கும் அது குணமான வைஷம்யம் தோஷமன்று; ப்ராப்தமான ஸாம்யத்துக்கு. ஹாங்சொல்லாமையாலே ஸமத்வஹாநியில்லை. ஏவம் ஸ்வரூப (5) நாய்ச்சி - தி - மொ-கசி. (2) தி-வாய்-கா-சு - ரு (ந.) தி-வாய்-க0 - எ-கடி (ச) தி-வாய்-50-50•h (ரு) திவாய்-கு-கா-சு (க) சி-வாய்-உ-சு-ச
