பரகாலநல்லான் ரஹஸ்யம். சரு வனுடைய மமதைக்கு விஷயமாகையொழிய அஹம்வ்யவஹாரமில் லாமையாலும். ஒரு அவயவம் ஆத்மாவென்னும் போதைக்கு தந்தது (3) பாவத்திலும் அஹம் வ்யவஹாரமுண்டாகையாலும், அவய வங்களெல்லாம் தனித்தனியே ஆத்மாக்களாமிடத்தில் ஆத்மபூதமா யிருக்கிற பாதத்திலுண்டானகூதி அயோக்மா வாயி ருக்கிற ஜிஹ் வை அறியக்கூடாமையாலும், (க) (கனககக, சகல 5) Fi968உக *3 833957383%87 38s & ots லடி கலகலை | 85*60; கிளிஞ்ச ல்:::3:55 - தேற ஸ்காவதநாத்மா பித்ருஸ்யத்வாத்கடவச்சு பே ஆக்மத் நஸ்யோம் தோயஸ்மாத்ப்ரமாணைரேவஸர்வதா | ப்ரத்யக்ஷேணோபலப்யந்தேய தைவாதாகடாதய 3! ததோபலப்யதேதேஹோப்யதோ நாக்மா பலே த்த்ருவம் என்று அசக்ஷ ர்விஷயனென்று ப்ரமாணங்கள் சொல் லுகையாலே சர்விஷயமான தேஹம் ஆத்மாவாகக்கூடாதென்று! சொல்லுகையாலும், நானும் என்னுடைய வுடமா மென்றும் அஹ மர்த்தபூதனான வாத்மாவைக்காட்டில் இத(3)மர்த்தபூதமான கெ ஹத்தைப் பிரியச் சொல்லுகையாலும் தேஹ ததிற்காட்டில் வ்யா வ்ருத்தமென்னுமிடம் ஸித்தம். எண்ணைook) ஏல - யோஹமத். ரக்ஷாம்ஸோஹம் ஸ்ப்ருஸாமி என்று தர்பமாஸ்டர்ஸநங்களிரண்டுக்கும் ஒருவனே கர்த்தாவென்று சொல்லுகையாலும், (33)&oss 8S 33988 1883 92 - நபவேச்சகம் ரப்யாத் மாகரணத்வாத்ப்ரதீபலத் | ததாத்மாநபவத்யங்யாநீந்த்ரியாயை பேராபநே என்று சகூராதிகளைப் போலே பதார்த்த தர் ஸந்ததுக கு ஹே துவாகசசொல்லுகையாலே காணபூகமான இந்தரியங்க ளிற்காட்டில் கர்த்த் ருபூதனான வாதம1 வ்யாவ்ருத்த னென் னு மிடம் ஸம்ப்ரதிபந்தம். ஆத்மஸந்நிதியுமுண்டாய் இந்த்ரியங்களுக்கு விஷயஸ்பர்மு ண்டாயிருக்கச் செய்தேயும் அந்த காரணாபாவத்தாலே விஷயஜ்ஞா நமின்றிக்கே யொழிகையாலே அந்த நர ணாபேசை யுண்டாகையா லும்<res 3333-8 .95:15 -ஆத்மாமநோபி கபவேத்கர (4) (2.)
