பரகாலநல்லான் ரஹஸ்யம். ணத்வாத் ப்ரதீபவத் என்று ஸ்ம்ருதிகளுக்குக் காரணமாகக் சொல் லுகையாலும் கர்த்தாவான ஆத்மாவுக்குக்கரணத்வம் கூடாமையா லும், பாஹ்யேந்த்ரியங்களினுடைய அபாவத்திலும் ஸ்ம்ருதியுண் டாகையாலே அவை ஸ்ம்ருதிகளுக்குக்கரணமாக மாட்டாமையா லும், இவையொழிய அந்தக் கரணாபேகை யுண்டாகையாலே அந் தாசரண ரூபமான மாஸ்ஸிற்காட்டில் கர்த்தாவான ஆத்மா வ்யாவ் ருத்தன். (1883.8) 3888c03) 1883: - கதைவபுத்திஸ்சித்தஞ்ச கரணத்வம்த்ருபேபர்யத: என்று அத்யவஸாயத்துக்கும் தர்ம நத்துக்கும் புத்திசித்தங்களைக் கரணமாகச் சொல்லுகையாலே இ வற்றுக்கு ஆஸ்ரயமான வாத்மா இவற்றிற்காட்டில் வ்யாவ்ருத்தன். பால் கலக்கல் - ப்ராணோப்யநாத்மா விஜ்ஞேயஸ்ஸஷ ப்தேஸ்சதகோயந8 என்றப்ராணனும் ஆத்மா வன்றென்கையாலும் இது தான் ஒருவர்க்கு போஷமென்கையாலும் ஜ்ஞாநாஸ்ரயமாகமாட்டாமையாலும் ஜ்ஞாநாஸ்ரயமான ஆத்மா ப்ராணனில் வ்யாவ்ருத்தன். ஆசையாலே கேஹேந்த்ரியமந: ப்ராணாதிகளிற்காட்டில் வ்யா 'வ்ருத்தனென்னுமிடம் ஸம்ப்ரதிபந்தம். இ(3) தம் ஸப்தவாச்யமான ஸ்ரீ ராதிகளை கவர்க்கந்துடங்கி படு) காரமளவாசச்சொல்லி, அஹம்பாப்தவாச்யமான ஆத்மாவை மகாரத்தாலே சொல்லுகையாலே ஆத்மா அஹா ஸ்ஸப்தவாச்யனே; அன்றாகில் பராக(x }ர்த்தத்திற்காட்டில் ஆத்மா வக்கு பேத($x) கமா ன ப்ரத்யகர்த்தம் ஸித்தியா து. அஹம் புததி(**)கொசரம் அஹங்கா ரூபஜடம் ; அது ஆத்மத்யோதக மென்கிறவிது பஸாந்தாங்காமா னது ஆதிதயதர்பகத்துக்கு ஹேதுவாகமாட்டாதாற்போலே இந்த ஜடரூபமான அஹங்காரம் ஸ்வயம்ஜ்யோதிஸ்ஸான ஆத்மாவைத் யோதிப்பிக்கமாட்டா தாகையாலும் ஆத்மா அஹம் புத்தி கோசா மாகவேணும். ஏவம்பூதமான தேஹாதிவைலக்ஷண்யமும் அஹமர்த்தமும் இவ்வஈரஸ்வபாவத்தாலே சொல்லிற்றாயிற்று. t (பா) பாசில்.
