காங். நாகாலால்லாள் ரஹஸ்யம்.
- ஆன்-கைங்கர்யப்ராப்த்யபேயா (க) காலை -நித்ய
கிங்கரோபவ' (க) "நித்யசிங்கரோபவிஷ்யஸி' (ச) காரை Kண, 635 1 கி-ே- தவா நுபூதிஸம்பூதப்ரீதிகாரித்தாஸ் தாம் ! தேஹி இத்யாதி பரம்பமதவாச்யங்களாலே பஹூ முகமாகச் சொல்லப்பட்டது. ஆகையாலே ) கூகத்வாதி குணோபேதனாய அகாரவர் சயனான ஸர்வேஸ்வரனுக்குச் சேஷபூகனாய் தகதி (4) நஜ்ஞாநாநந்தஸ்வரூப ஸ்வபாவனான வாத்மாவுசகு, ஸர்வரோஷியாய் ஸமஸ்தகல்யாணகு ணாத்மகனாய் பிரியாபதியாய விலக்ஷணவிக்ஹோபோதனாய் ஸெளந் தர்யாதிகுணவிஸிஷ்டனாயிருக்கிற ஸர்வேஸ்வானுடைய ஸ்வரூ பரூபகுணா திகளை யநுபவித்து அத்தா லேயுண்டான ப்ரீ தியாலே பண்ணப்படுவதான நித்யகைங்கர்யமே புருஷார்த்தம் ; அதற்கு உபாயம் ஜ்ஞா கதபாதி குணவிலிஷ்டான வவன் திருவடிகளே யென்று சொல்லி, அதிர்க கயாயி ருபாநோருபாயவிஷேததை பும் சொல்லாமையாலே இவையே ஸகலUDாஸ்த்ர ஸாரதயாப்ரமாண ப்ரதிபாத்யங்களென்று தாயிற்று. ஆனால் ஏதத்வ்யதிரிக்தஸாதநஸா தயங்களை பஹூமுகமாக ப்ரதிபாதிக்கிற ப்ரமாணங்களுக்கு ப்ரயோஜந மெனனெனனில், தர் மாதர்மங்களும் பரலோகமும் பரதேவதையுமுணடென்றறியாதே பரஹ மஸாபரராய் நாஸ்தி ஈராய்த்திரி பாமர சேதநர்க்கு ததஜ்ஞா பகமான ஸாஸ்தாரங்களிலே விஸ்வாஸம் பிறக்கைக்காக அவர்களு டைய ருசியைப் பின் சென்று ஸாஸ்த்ரோக்த படிறிம்ஸாரூபையா யிருக்கிற அபி(S) சாரக்ரியையை விதித்தும் அதிலுக்தமான படி) லதUO நத்தாலே ஸாஸ்த்ரவிஸ்வாஸம் பிறந்து, அநந்தரம் தேஹா திரக்தாத்மஜ்ஞா நம் பிறர் கைக்காக பபரீசவியக்காத்ம போக (ex) மாயிருககிறபாற லெள கெஸுகததை பும், தத்ஸாதந ஜயோதிஷ்டோ மாதிகளையும், பூர்வோக்த பரமஸா நிஷேதபூர்வகமாக ப் காஸிப் பித்தும், தேஹாதிரிக் மாத்மாவென்றறிநதவளவிலே ததகதமான பாரதந்தர்யஜ்ஞாநம் பிக்கைக்காக பாரதநத்ர்ய கைங்கர்யரூப் மோக்ஷஸுகததையும், ததஸாதகமான பக்தியையும் பூர்வோக்த பல (க) மரணாக திக தயம்
