ச2 சி பராலநல்லான் ரஹஸ்யம். ஒதுங்கி நின்று (1) நின்னபாதபங்கயம் நிரந்தரம் நினைப்பதா ? நீ நினைக்கவேண்டும் (1) அடியேன் செய்யும் விண்ணப்பம் - மெய்ந் நின்று கேட்டருளாய் (ங) "போற்றும் பொருள்கேளாய் - மற்றை நம் காமங்கள்மாறன் என்று இவன் பண்னுகிற மாணவரணோக்கி முதலாக கைங்கர்யப்ராந்தகாபர்யந்தமாக விவன் விண்ணப்பம் செய்யுமிவ்வார்த்தைகளைக் கேட்பியா நிற்கும். .. இப்படியல்லது அநாதிகாலம் இவன்பண்ணின அக்ருத்ய கர ணாகிகளை, (ச) “வில்லாளன் நெஞ்சத்துளன் (1) உடனிருந்த நிதி என்றும் சொல்லும்படி ஹ்ருதயகுஹாகதனாய்க் கொண்ட றிந்து தண்டதரனான விஸ்வரன்ஸநதிதியிலே நின்று "கலை - க்ஷம் ஸ்வ' என்பது, "85938-01ணம் ப்ரபத்யே' என்பதானால் அது தான அப்பா தமாய்ப் பரிணமிக்குமிறே. ஆகையின்ற பாஷ்ப காரர் "Asseகரை-தேவகேல திவ்ய மரிஷம்” என்று பிராட்டியைச் சணப்புக்கு " 325 sis cை - பாதாரவிந்த புகளம் UoJணமஹம் ப்ரபத்யே' என்று பின்னை பகவத்விஷயத்திலே UDாணம்புக்கு "னை - ை- மகோ வாக்காயை! என்று துடங்கி : 4:37•So: 8: 33yta:3:3 So& Skr- வர்த்தமா நம்வர்த் கிஷ்யமா ணஞ்சஸர்வம்கூ.மஸ்வ என்று கரணத்ர யத்தாலும் காலத்ர யத்திலும், பண் ணுமபாதங்களைப் பொறுக் கவேணுமென்றதும். ஆக, ம்ரீராப்தக் கால ஸ்க்ரித்வ ப்ரயுக்தமான மென்மையா லும் மாத் நக்வ ப்ாயுக்கமான வாத்ஸல்யாதிசமயத்தாலும் அநாதி காலார்ஜிதமான வக்ருத் பகாணத்தாலே யஞ்சின சேதமரை யங்கீக ரித்து, மாறிவித்வ நிபந்கநமானவால்லப்யாதிபாயத்தாலும் நிரதியை போக்யனாய் அபரிச் சிந்தனான ஸர்வேஸ்வனைத் தன்பக்கலிலே அ எப்படுத்தும்படியான போக்யதாதியைத்தாலும் அவன் இவர் களைக் கைக்கொள்ளும்படி பண்ணக்கடவதான ஸ்வபாவவிரோ ஷங்களைச் சொல்லிற்றாயிற்று. (4) JA-4-வி.காக (2.) திருவிரு-கா (ந) திருப்பாவை உக (ச) ச. திருவ - அரு, (ந) திரு பாலை - ஙச (சு) பாணாக திருத்யம்
