ஆக உத்தரவாக்யத்தாலே கைங்கர்யப்ரதிஸம்பக்தியூர்த்தி ஹ்ே. துவான் ஸ்ரீமந்தையையும் தத்ஸ்வரூபப்ராப்திஹேதுவான ஸ்வா மித்வத்தை பும் கைங்கர்யப்ரார்த்த கையையும், தத்விரோதிகிருது யையும் சொல்லிற்றாயிற்று ஆக வாக்யத்வயத்தாலும ஸ்வரூயஜ்ஞர். நபலமான உபாயவரணததை பும் தத்பலமானவபேயாபேஷையை யும் சொல்லிற்றாயிற்று. ஆக உபாய்வரணாத் பகமான வாய்பயணத்துக்கு பரதிபந்தக மான விரோதிபூபஸ்த்வஸ்வாத கத்ர்யாகி நிபந்தநபாத்துக்கு ரிவர்த் தகமான புருஷகாரத்தை பும், தத்பய.திவ் நகதிரஹ பூத த அத்பா விதவாத்ஸ லயாதி குணவைஸிஷ்டியை பும், ததாஸ்ரயண ஸெ 1 கர்ய ஹேதுபூத ஸௌலபயப்ரகாமக விக்ரஹயோகத்தை பும், தாதுபாபத் வததையும் ததப்ரதிபத்தியை பும், தத்பலகைங்கர்ய பாரதிஸ பந்தி பூர்த்தியையும் பலபாயாத் கதையை பும் பல விரோகிநில் நந்தியை யும் சொல்லித் தலைக்கட்டுகிறது. ப்ரபத்யே என்று அத்பவஸாயத்தையும், 'ராணய" என்று அதுக்கு உபேயவ்யாவ்ருத் நிரூபமான உபாயதவத்தை, நபும், 'நாபா யணசரணௌ என்று அதுக்த ஸாதநாரு நவ்பாவ் ருக்தியையும், ஸ்ரீமா என்று அதிகைக்க நுருப மான துறையும் சொல்லு கிறது பூர்வவாக்யம். நாம் என்று விரோதிகிருத்தியையும், ஆப் என்று ப்ராப்யப்பார்த்ததையை பும், நாராயணா வென்று ப்ரா பயப்ரதிஸம்பந்தியையும், ரீமதேயென்று ப்ராப்யம் ஒரு மிதுன மென்னுமிடத்தையும் சொல்லுகிறது உத்தாவாக்யம். அங்சவ்பாவ்ருத்தியும் ஸாத்பஸாத நவ்யாவ் ருத்தியும் ஸாத்ய வ்யாவ்ருத்தியும் அரித்வ்யாவ் நந்தி பும் பலிக்லவ்பாவ்ருத்தி பும் ப லாந்தரவ்யாவ்ருத்தியும் ப்ராப்திவ்யாவ் தகதியும் அபூர்ததிவ்யாவ்ரு த்தியும் பண்ணிற்றாயிறறு. ஆக வாக்யத்வயத்தாலும், (க) "சாரosen சகாதலால சண்மனை சைகை சN 95 சரண் (க) அஷ்ட ஸ்லோகீ -சு -- --- --
- --- - -- - --- --- - - --
