சேய்கேன்" என்கிறபடியே ஸ்வரூபத்தில் ஸ்வரக்ஷண ஜ்ஞாநாபாவத், தாலும், புருஷார்த்தம் அநந்யஸாத்யமென்கிற ஜ்ஞாநவத்தை பாலும் பக்திபாரலஸ்பத்தாலும் அநந்யகதிகளாய், பலத்தில் ப்ராரப்த கர்மா வஸாநமாகிற விளம்பத்தைப் பொறுக்கமாட்டாதவர்களுமாயிருக் கிறவர்களைக் குறித்து ப்ரபத்தியோகத்தை விதிக்கிறதென்கை. இப்படி ஜ்ஞாந விபாக (x) நிபந்தருமான ருசியைப்பற்றிவரு கிற வதிகாரந்தோறும் வ்யவஸ்தித விஷயமாகையாலே கர்மஜ்ஞா நாதிவிதாயக ஸாஸ்த்ரத்துக்கும் ப்ரபத்திவிநாயகப்ஸாஸ்தரத்துக் கும் விரோதப்ரஸங்கமே பிடித்தில்லை. ஸ்மாஸ்த்ரசோ (*)திதமான ஸகல தர்மங்களும் ஸர்வர்க்கு முபாதேயமல்லாமையாலும் (க) " சுகன்: 351 சாலைக்கு மா. யாவாநர்த்த உதபாகேஸர்வதஸ்ஸம்ப்லு தோதகே 1 தாவாநஸர்வே ஷ வேதேஷப்பாஹ் மணஸ்ய விஜாநத: என்று குணத்ரயவஸ்யராய் பகவல்லீலா விஷயழகரான சேதநரைக்குறித்து அவ் வோருடைய குணருசிகளுக்கு அது குணமாக ஸாஸ் க்ரசோதிதமான வர்த்தங்கள் ளில், ஸர்வத்ர பரந்து கிடக்கிற ஜலத்கில த்ருஷார்த்தனுக்கு ஸ்வ தாஹ ஸாந்திக்களவானதே அபேக்ஷிதமாமா போலே அறிவுடைய னானவனுக்கு ஸ்வாதிகாராது குணமானதே அபேக்ஷிதமாய் தவ்ப திரித்தங்களானவை த்யாஜ்பமென்கையாலும், வர்ணாஸ்ரம தர்மங்கள் ளில் ஸ்வவர்ணஸ்வாஸ்1மாதிகளுக்கு விஹிதமான தர்மங்களை உபா தேயுமாகவிதித்து தத்வ்யதிரக்த வர்ணாஸ்ரம தர்மங்களை த்யாஜ்ய தவேந விதிக். ைகயாலும், ஸ்வாதிகாரா நுரூப தர்மாநுஷ்டாநத்தா லும் வ்பதிர்த்த தர்மத்பாகததாலுமல்லது ஸாஸ்த்ர வயதைதான் கூடாமையாலும், ஸ்வரூபயாதாத்மய ஜ்ஞாநவானாப் பகவதேக ரஷ் பத்வ ப்ரதிபத்தியாகிற ப்பத்த்பநுஷ்டாநத்திலே யிழியுமவ னுக்கு ஸ்வாதந்த்ர்யகார்யமாய் அஹங்காரகர்ப்பமான கர்மயோகா திகளினுடைய த்பாகவிதி அத்யந்தமுப்பந்த மென்றதாயிற்று. (க) "கொங்கன் சேலைகளை நன் S$99031 433555034 35%) & பினை வ கைலை சர- ஸந்யாஸஸ்த்பாக இத் புக்தஸ்ஸரணாகதிரித் (4) கீ . உ - சகா (2) அஹிர்ப்பு-ஸம்
