(இலக்கை -ஸர்வம் காமவ' என்றும்; {} மன எ-க-க்ருபயாகேவலமாத்மஸாத்குரு" என்றும் பூர்வாசார்யர்கள ருளிச்செய்தது. ஆகை பாலே இவனுடைய பூர்வாச (க)க்தை மி த்து உத்தராகத்திலவிஜ்ஞாதாவாயிருக்கும்; ஆகையாலே பாபங்கள் ளெல்லாம் பகவத்ஸங்கல்பமாத்ரத்தாலே நிவ்ருத்தமாமென்றதா பிற்று. (ங) போர்த்தபிறப்பொடுநோயொடு மூப்பொடிறப்பவைபேர் த்துப்பெருந்துன்பம்வேரற நீக்கித்தன்தாளின்கீழ்ச் சேர்த்து என்று மித்யாதிகளிற் சொல்லுகிறபடியே * தேசமறியவோர் சாரதியாய்ச சென்று சேனையை நாசம் செய்திட்டு நடத்தின திருவரங்கர்தாம் பணித்தமெய்ம்மைப்பெருவார்த்தையிற் சொலலுகிற ஸித்தஸாதந் கதைப்பற்றினவர்களுக்கு அதிஷ்டநிவ்ருத்திபூர்வமான விஷ்ட ப்ராப்தி பலமாயிருக்க, (சு) "ரேகைணைகனையோலை ஒண் ஜராமரணமோக்ஷாய மாமாஸ்ரித்யயததியே " என்று ஜராமரணாத் யாஸ்ரயமான ஸ்ரீ ரவிமோசநமாத்ரததையே பலமாகவிழிந்த கேவ லனுக்குப் போலே விரோதிநிவ்ருத்திமாத்ரத்தையே பலமாகச சொ ல்லுவானென்?; மேஷதவஜஞாநபூர்வகமாக உபாயவரணம்பண்ணி னவிவ்வதிகாரிக்கு இஷ்டரூபமான கைங்கர்யலாபமே பர தாநபல் மாய் தத்ஸித்திக்காக விரோதிநிவ்ருத்தியும் அபராதாநபலமாய்க்கொ ண்டுவருமாயிருக்கவென்னில்; இவ்வுபாயவாணம்பண்ணினவிவ்வதிகாரியுடைய பகவத்கங் கர்யார்த்தி தவமாகிற முமுக்ஷத்வத்தாலும் பகவதநநயார்ஹமேஷ த்வரூபஜ்ஞாந பூர்வகமாக தத நிரூபோபாயவரணம் பண்ணினவனா கையாலும் இவன் ஸ்வரூபத்தைப்பார்த்தால் ஏவம்ரூபமேஷத்வ மேநிலைநின்றவேஷமாய் இங்கு நிவாத்தியமாகச் சொல்லுகிறவகித் யாதிகள் வந்தேறி பாகையாலே, அநத விரோதி-நிவ்ருத்தமானால், (ரு) " லலல்லடை தோசை - மமஸஹஜகைங்கர்யவிதயா என்று ஸ்வரூபத்துக்கு ஸஹஜமாய் உபாயபலமாய் இவனுக்கு அபிமத மானகைங்கர்யம் "ease) : - ஆவிஸ்ஸ்யு : என்கிறபடியே தன்ன டையே ஆவிர்ப்பவிக்குமதாகை பாலும்,மலயோகத்தாலே மழுங்கின (4) ஸரணாக திக தயம் (2) ஸ்தோ - ரத்.- (ந) தி வாய - எ-ரு-க (ச) கீதை.எ. உ - க (ரு) அஷ்டமி லோகி
