விராடிவாகிவாரிணியான மணவாள மாமுனிகள் திருவாய்மலர்ந்தருளிய தத்வத்ரயவ்யாக்யாநம். மு .! அ வ தாரி - கை. கா நாசிரேயாஸ் - ஓம் " (க) என்கிறபடியே, அசாத்யகிக் ஸம்பந்த நிபந்தநமான அஜ்ஞாநாந்தகாரத்தாலே அபிபூதராய் ஆத்மஸ்வரூபம் ப்ரக்ருதோபரமாய், ஜ்ஞாநாநந்தமயமாய், மம் வதநந்யார்ஹபேஷமா யிருக்கும்படியையறியப்பெறாதே, 'டிெயெ ஹா, நோ ஷெராஹா' (உ) என்று ஐடமான தேஹத்திலே அஹம்' புத்தியைப் பண்ணியும், தேஹாதிரிக்தாத்ம ஜ்ஞாநம் பிறந்ததாக (மர ரொஹாஹோமொழி' (ங) என்று , ஸ்வதந்தர புத் பைப் பண்ணியும், பேஸஷத்வ ஜ்ஞாநமுண்டாய்த்ததால் அப்ரா ப்தவிஷயங்களிலே அத்தை விநியோகித்தும், இப்படி "யொக யாஸரே தாநநேயாய திவடி கெ, 1 கி.கெந்நகர வா வா வொரெணாக தாவமா ரிணா' (ச) என்கிறபடியே ஆத்மஸ்வரூபத்தில் அந்யதா ப்ரதிபத்திரூபமாய், அகில பாபா மான ஆத்மாபஹாரத்தைப்பண்ணி, அல்பாஸ்த்திரதவாதி தே. துஷ்டமான பஸப்தாதிபோகைக தத்பாராய் ; "விஜிதாசென் பத் திரீசாய நிவெரித் - 1 வ வ -செவகர காவல் ஹவாயாஜிஸ்ய-கா' (ரு என்கிறபடியே, கரணகளேபா ) மாய், போகமோஷUYந்யமாய், அசிதறிபோஷிதமாய்க் கிடக் தசையிலே பரமதயாளுவான லாவேஸ்வரன், ஸ்வசரணம் ஸமாஸ்ரயணோபகரணமாகக்கொடுத்த ரீரத்கைக்கொண்டு " ஸமாஸ்ரயணத்தைப் பண்ணி யுஜ்ஜீவிக்கலாயிருக்க, அத்தைச் தாதே ' அந்நாள் நீதந்த வாக்கைபின் வழியுழல்வேன்" (சு) எம் இயே, அதின் வழியேபோய், ஆறு நீஞ்சக்கொடுத்த பின் தவமி அன்கரையேறலாயிருக்க நீர் வாய்க்காவோ 4: ,
-
-
1
11:2
