-- - -
- - --- - தத்வத்ரயமாவது - சித்தும், அரிய (ங) சித்தென்கிறது - ஆத்மாவை. யோடு இதற்கு விரோதம்வரும். ஆகையால் இந்த ஸ்ருதிச்சாலை யாலே இவரும் அருளிச்செய்தாராகையாலே, வேதாந்த விரோத ப்ரஸங்கமே பில்லை. உ. (அவதாரிகை) தத்வ த்ரயந்தா னே தென்னு மாகாங்கை யிலே யருளிச் செய்கிறார்; (வி-ம்) (தத்வ த்ரயமாவது சித்துமசித்து மீஸ்வரனும்) என்று. சித்- ஆவது - சைதந்யாதாரமானவஸ்து. அசித் - ஆவது - சைதந்ய அநாதாரமானவஸ்து. ஈஸ்வரன் - ஆகிறான் - யோகவைvேoஷிகாதி தந்த்ரத்திலுள்ளார் சொல்லுகிற கணக்கிலே யொரு புருஷவிமேஷ மன்றிக்கே, வேதாந்திகள் சொல்லுகிற சிதசிநநியந்தா. (சக) பக்ஷாயா ந88) காக்ஷா - மா. கூராதா நாவிறகெ உெவணக" (20) "உயாநக்ஷெத தை வ திற --ணெஸம் என்னக்கடவதிறே. கூ (அ-கை.) உத்தேஸக்ரமத்திலே, தத்வத்ரயத்தினுடையவும் ஸ்வரூப ஸ்பாவவிமேஷங்களை உப்பாதிப்பதாகத் திருவுள்ளம் பற்றி, ப்ரதமம் சித் தத்வத்தை உப்பாதிக்க உபக்ரமிக்கிறார்; (வி-ம்) சித் என்கிறது ஆத்மாவை - என்று. நடுவிற்றிருவிதிப் பிள்ளை பட்டரும், ஆச்சான் பிள்ளையும், முதலான ஆசார்யர்கள் தத்வத்ரயமருளிச்செய்கிற விடத்தில், அசித் உபக்ரமமாக வரு ளிச் செய்தார்கள். இவர் சித் உபக்ரமமாக இருளிச்செய்தார். இதுக் குக்கருத்து - அசித் தத்வம் பேதயா ஜ்ஞாதவ்ய மாகையாலும், ஈஸ்வரன் உபதேயாஜ்ஞாதவ்ய னாகையாலும், இப்படி இர ண்டு தத்வத்தையு மறிகைக்கு அதிகாரியான சேததனுடைய ஸ்வ ரூபந் தன்னை முதலிலே யறிந்துகொள்ளவேணுமிறே! என்று, " அவர்கள் தாளப்படி யருளிச் செய்வானென்? என்னில்; ஆக மாளினுடைய ப்ரக்ருதே : பரத்வஜ்ஞாநம் ப்ரக்ருதியை யறியாத் போது கூடாமையாலே, முந்துற ப்ரக்ருதிதத்வத்தையறிந்து, அகந் த்ரம் தத்வ்யகிரக்தனாப் ததந்தர்வர்த்தியான ஆத்மாவை யறிந்து
