கோபுரமண்டபய்ராலாதா திருபேன் பரிணமிக்கத்தகம் வதாய், நிரவதிக்தேஜோருபுமாய், நித்யமுக்தராலும் சம் வரனாலும் பரிச்சேதிக்கவரிதாய், அத்யத்புதமாயிருப்பு தொன்று. ஸ்-த்கஸ கலத்தின்படியை யருளிச்செய்கிறார்; (இதில் சுத்தஸத் விமாவது) என்று தொடங்கி சுத்தஸத்வமெனறது - குணாந்தரம் கலசாதஸத்வ குணத்தையுடையதென்றபடி ; அத்தை யருளிச்செய் கிறார்; (ராஜஸ்தமஸ்ஸுக்கள் கலசாதேகேவலஸத்வமாய்) என்று. (கஅ) கூகவே, ரஜஸவோாகெ" (ச அரு) தாவா - வாரெ" (சஅசு) தஸேவோஸாசா" (அள) வஹிகியெ ஜிவெ) - ஐஸவெ ல-வாகாெ என்று, ஸ்ருதிஸ் மருதிக னிலே இப்படி சொல்லாநின்றதிறே. (நித்பமாய்) அதாவது, - அநாதிநிதருமா யிருக்கை. ( அ அ 'தடி கூரெ வா8ெவெ.ரா நுே (கஅ ) காலாதீத நோடி விவாக ரதவோவலர் உாவ, வி-கவர்யா தறி 2-யிவஸ் ஓரே ந ெவெஸா' (சகல) (யாத் -ராண ரேகாஸo ஸவ -பா காலேயர வயத உால, தஙஜதா 8-வ, தெவஸவ -கி சிஷெல் என்று, இகி னுடைய நித்ய தவமும் ஸ்ருதிஸ் மருதிகளிலே சொல்லப் பட்டது. (ஞாநாநந்தஜநகமாய்) ஸுததஸத் வமாகையாலே ஜ்ஞாநாநந்த ஐநகமாயிருக்குமிறே. ஸத்வம் - ஜ்ஞாநஸ காவஹமாயிறே! இருப் பது. ஆசையிறே! (ச அஎ) (m-ஐலகூெ என்ற வருந்தரத்திலே {ஸ் - வாகரெ என்றது. (கர்மத்தாலன்றிக்கே கேவல பகவதிச்சையாலே, விமார் கோ முன் மண்டபப்ராலாதா திரூபேண பரிணமிக்ககக - வதாய்) அதா வது சேதான் கர்மாநு குணமாக விச்சிக்க. அந்த விச்சாறுகுண மாக பகவத்ஸங்கல்பத்தாலே சதுர் விமUTதிகத்வமாய்க்கொண்டு பரிணமித்து, சேத நாக்கு போக்க போகோபகரண போகஸ்த்தாக ங்களாகிற ப்ரக்ருதத்வம்போ லன்றிக்கே, ஸ்வபோகார்த்தமாக, உண்டான பகவதிச்சையாலே விமாநகோபுராதிரூபேண பரிண தயாநிற்கு மென்கை. (சகாக) 'செவா நா. வாயொய் ) (பி -
