உங. இதில் நின்றும், வைகாசிகம், தைஜா, தாதியென்று "தரிவிதமான அஹங்காரம் பிறக்கும். * 'ெெவவலக்ஷணா என்று, புத்திலக்ஷணமாகையாலெ அத்யவ ஸாய ஐநசமாயிருக்கும் என்கை . --- ---
து 0 அதில், ஸாத்விக புத்தியாவது - (உச) வ வ தி வ நிவர்தி காய் -காயெ - ஐயாவாயெ வாயகொக்ஷமவ யாவே திவ- விலாவாய-ஸா கீ' என்று ப்ரவ்ருத்தி நிவ்ருத்திகளுடை யவும், கார்யா கார்யங்களினுடையவும், பயாபயங்களினுடைய வும், பந்த மோகங்களினுடையவும் யதாவத் வ்பவஸாயமென் றும் ; ராஜஸபுத்தியாவது - (உச) யயாய8-யே8-0 வ காா வாகாா.) வெவ சுயயாவதஜா நா திவழி வயாவாய-ராஜஸீ" என்று, தர்மாதர்மங்களையும், கார்பா கார்யங்களையும் அந்யதா வாக வறுதியிடுகையென்றும் ; தாமஸபுத்தியாவது - (உசசு) <<சுயா 40w8-48 தியா 8 ந, ெதஸோவதா! வவ-ய-கா நிவ நீ தானே வலிஜாவாய - தாnே என்று, அதர்மத்தை "தர்மமாகவும், தர்மத்தை அதர்மமாகவும், இப்படி ஸர்வார்த்தங்க ளையும் விபரீதமாகவும் நிச்சயிககையென்றும், பகவான் தானே கீதோபநிஷத்திலே யருளிச்செய்தான். ஆக, ப்ரக்ருதியினுடைய விஷமவிகாரங்களில் ப்ரதம விகார மின்னதென்றும், அதினுடைய ஸ்வரூபமிருக்கும்படியும், அதி னுடைய க்ருத்பமும் சொல்லிற்றாயிற்று. (உங) இனி, மற்று முண்டான விகா எங்க ளும் காமத்திலே சொல்லப்படுகிறது; (இதில் நின்றும்) இத்பாதி. அதாவது இந்த மஹா னில் நின்றும், (உசள) வெகாரிக்ெெஜஜஸவ-தாசிெொ வகாஸோதி வியொயா ஹஜா ரொம த தா டி ஜாயத என்கிற படியே, ஸாத்விக ராஜஸ தாமஸ்ரூப் பேத்ததாலே வைகாரிகமென் றும், தைஜஸமென்றும், பூகாதியென்றும் பரிவிதமான வஹங்கார மும் பிறக்குமெனகை. இத்கால - தரிகுணாத்மிகையான மூல ப்ரக்ருதியில் நின்றும் பிறந்ததாகையா,லே, மஹானும் த்ரிகுணாத்
