தத்வத்ரய வ்யாக்யாநம். கஷிணீவாவிபசு பொறொக மனதாகரளவாவி சு ஆஷயீவநதயொலொரே நிவாவாகவாவாவிசு வா, ரேநொவ வா வஹ Jடியா வாவிபசு | ரக வாநொ வ வா நா அவாவியசு சூ வொரெ ெதாவ-னாவாரி வாவிசு என்கிறபடியே, தே வாதிஷ் டி. தங்க ளாகையாலே தேவஸப்த வாச்யங்களான விந்த்ரியங்கள் பதினொன்றும் ராஜஸா ஹங்கார கார்யமென்பர்கள் சிலர், ஸாத்விகாஹங்கார கார்ய மென் பர்கள் சிலரென்று சொல்லி, அதில் ஸாத்விகா ஹங்காரகார்ய மென்கிறதே ஸ்வபக்ஷமாக ஸ்ரீபராUT1பகவான் கிச்சயிக்கை யாலே, இவர்க்கு இப்படி யருளிச் செய்யக் குறையிலலையிறே. இந்திரியங்கள் பதினொன்று என்கிற நியமமும் வ்யஷ்டி விஷய மன்ம,ஸமஷ்டி விஷயம்;(உடு) (தெஷா நவயவா ந®ஷா நணா வேகி தளஜஸா வஸ நிவொா கரோவா வஸவ-மாதா நி நில-8ெ என்று, அணுக்களாகைபாலே, ஸுக்ஷமங்களான விந்தரியங்களினுடைய அம்சங்களை ஆதம்மாத்திரைகளிலே ப்ரவே பிரபித்து ஸர்வபூதங்களையும் ஈஸ்வரன் ஸ்ருஷ்டித்தா னென்று மநுவசாமுண்டாகையாலே. இதில், (உரு 1) ("ஸாக்ஷாது" என் கையாலே ( 22) கணவா” என்கிற ஸாமாயாதையாலே, இந்திரியங்கள் அணுவென்றும், (உருக) சுவயவா' என்கைபாலே, இந்திரியங்கள்தோறும் வ்யக்தி பாளயமுண்டென்றும், ஆத்ம மாத்ரைகளிலே கூட்டி னானென்சையா லே, அடியிலே கொடுக்கத் இந்த்ரியங்களே யாவதஸாஹாரம் அநுவர்த்திக்குமென்றும், (உடு) ஸ்ரீரயடிவா ஜொதி யஜாவ.) தா 8 தீரா? மரசெகா நிஸலயா திவாய நமா நிவாலயாசு என்கிற படியே, Uvரீரத்தை விட்டு ஸ்ரீ சாந்தாத்லத ப்ரவேசிக்கும்போது 'இந்திரியங்களை க்ரஹித்துக்கொண்டு போமென்றும் தோற்றுகிறது. (உக) 'ஷணாடி” என்றும் (உருச) (18 நஷஷா நி என்றும் சொல்லுகிற ஸங்க்யா நிர்த்தேளத்தில் நிர்ப்பந்தமில்லை, இந்த்ரியா தாங்களும் கூடிப்போகையாலே.
