ட தத்வத்ரய வ்யாக்யாநம். உஎ. ஸ்பர்ஸ் தந்மாத்ரை தொடக்கமான நாலுதர்மாத்ரைகளும் ஆகாரம் தொடக்கமான நாலு பூதங்களுக்கும் கார்ய மாய், வாயுதொடக்கமான நாலுபூதங்களுக்கும் காரண மாயிருக்குமென்றுஞ் சொல்லுவர்கள். போரும்; அதுக்கடி - (உருகா) (1 சுஷள வ க தயஷொ விகாரா? எனகிற ஸ் நதிக்கு ஸ்வரஸார்த்தம் ஸித்திக்கையாலே; (உருஎ) 'tooஹராத கர திவா - ஷள , வ க கெ8-ஹாங், ஹே ெகா ஹஜாரொ ஹஜாரா உலக நாத் , வ க நாதா மாகா 0 க த நா க , வாத நாகா பாய -ாவ த.நா த ண, -வ க நாதா தெஜொராஸ க நாத ஹ, பல த நாதாடா வொ மாம் த.நாத , மந த நா தாத.ரயிi என்று இந்தக்ரமத்தை யாகவப்ரகாஸாதிகளும் ஆதரித்துக்கொண்டு போந்தார்கள். (உ.எ) இனி, பூதாத் தந்மாத்ரோத்பத்திக்ரமமும் ஸாஸ்த்ர ஸித்தமாகையாலே அத்தையும் ஸங்க்ரஹேண வருளிச் செய்கிறார்; (ஸ்பர்ஸ் கந்மாத்ரை தொடக்கமான நாலு கந்மாத்ரைகளும்) என்று தொடங்கி. அதா வது - பூகா திபில் நின்றும் ஸ்ஸப்த கந்மாத்ரை பிறக் கும், பாப்த தந்மாத்ரையில் நின்றும் ஆகாஸம் பிறக்கும், ஆகாஸத் கில் நின்றும் ஸ்பர்ஸm கந்மாத்ரை பிறக்கும்; ஸ்பர்ஸ்,தந்மாத்ரையில் நின்றும் வாயு பிறக்கும், வாயுவில் நின்றும் ரூபதந்மாத்ரைபிறக்கும். ரூபதர்மாத்ரைபில் நின்றும் தேஜஸ்ஸ பிறக்கும், தேஜஸ்ஸில் நின் றும் ரஸதந்மாத்ரை பிறக்கும்; ரள தந்மாத்ரையில் நின்றும் ஜலம் பிறக்கும், ஜலத்தில் நின்றும் கந்ததாமாத்ரை பிறக்கும், கந்தக் மாத்ரை பில் நின்றும் ப்ருதிவி பிறக்கும் என் பையy. இந்தக்ரமம் ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணமித்தா; பூர்வக்ரமம் புராணாந் தாவஸித்தமென்று சொல்லுவர் கள் ; அது சொல்லவொண்ணா திறே. (2 ருகூ) (சுஷ ள வ க J.தய ஷொ வஸவிகாரா? என்று, ஆகாணாதிபூதங்க ளைந்தையும், இந்த்ரியங்களோபாதி கேவலம் விக் ருகி களாக ஸ்ருதி சொல்லுகையாலே. ஸ்ரீ விஷ்ணுபுராணத்திலே (உரு அ) சூகாஸ் - விக-வ-ரண ஓல-திரத? வஸஸ 11 1125
