சர் தத்வ த்ரய வியாக்யாநம். ஜ்ஞாநம் அஜ்ஞர்க்கு; பக்தி அபரபக்தர்க்கு , சமைஸ்ாபரா தர்க்கு, க்ருபை துகிகளுக்கு, வாத்ஸல்யம் ஸதோஷர் க்கு, ஸ்பீலம் மந்தர்க்கு ; ஆர்ஜவம் குடிலர்க்கு; ஸெள் ஹார்த்தம் துஷ்டஹ்ருதயர்க்கு; மார்த்தவம் விம்லேஷ பீருக்களுக்கு ; ஸௌலப்யம் காணவாசைப் பட்டவர் களுக்கு. இப்படி யெங்கும் கண்டுகொள்வது. இப்படி குணங்களை மூன்று வகைபாக்கி அவற்றுக்கு விஷ யங்களை தர்பணப்பித்தவளவன்றிக்கே, குணங்களுக்கு ப்ரத்யேகம் விஷய நியமமுண்டாகையாலே, அத்தையும் தாணிப்பிக்கவேணு மென்று திருவுள்ளம் பற்றி, கீழெடுத்க்குணங்களிலேசிலவற்றுக்குத் தனித்தனியே விஷயங்களை தர் பபிப்பிக்கிறார் ; (ஜ்ஞாநம் அஜ்ஞர்க்கு) என்று தொடங்கி (1) ஜ்ஞாநடமாவது - சே தந ருடைய ஹிதாஹித நிரூபணத்துக்கு உறுப்பான குண மாகையாலே, (707) கா வற்றாத கடி-வ- - 2 கவாதஹிவீக்ஷண யத 88 உெவெஸ் தாஜாவயாயவ என்கிறபடியே, ஸ்வ எறி தா தஹி தநிரூபணாதிகளில் அஜஞராயிருக்கு மவர்களுக்கு உறுப்பா யிருக்குமென்கை (UV கதி அலக்நர்க்கு) என் றது - Uகதி பாவது - அகடி தகடநாஸாமர்த்யமாகையாலே, ஸ்வேஷ் டாநிஷ்ட ப்ராப்தி பரிஹாரங்களில் அக்கராயிருக்கு மவர்களு டைய கார்யஸிதகிக்கு உறுப்பாயிருக்குமெனகை. (கூமை ஸாப ராதர்க்கு) எனறது - க்ஷமையாவது - அபராத ஸஹகவமாகை யாலே, (ச02) "' சுஹeo, வாராயா நா ரே ஐயா என்கிறபடியே, அபராதஸமிதராகத்தங்களை யநுஸந்தித்திருப்பார்க்கு உறுப்பா யிருக்குமென்கை. (சOK) க்ஷரேஸாவாராயெ நகாவிந.)-- வெயா தயா வஸாவாராயெவிச.3ஜெயி 10 )ாசா என்றியே பட்டரருளிச்செய்தது. (க்ருபை து” நிகளுக்கு) என்றது - க்ரு பையாவது - பர து பகா ஸஹிஷ்ணுத்வமாகையாலே , ஆவாரார்து ணையென்றலை நீர்க்கடலுளழுந்தும் நாவாய்போல் - பிறவிக்கட லுள்நின்று துவங்குகை முதலானதுாக்கமுடையவர்களுக்கு உறுப் பாயிருக்கு மெனகை. (அ) "உயாவா வ வா நமாமவவயா
