119 ஈஸ்வர ப்ரகரணம். 119 ருங. அவதாரங்களுக்கு ஹேது - இச்சை. நச . பலம் - ஸாதுபரித்ராணாதித்ரயம். ருகூ. லோகத்தில், ஜந்மங்களுக்குஹேது - கர்மமாயன்றோ இருப்பது; இவனுடைய வவதாரங்களுக்கு ஹேதுவேதென்ன வருளிச் செய்கிறார் ; (அவதாரங்களுக்குஹேது - இச்சை) என்று அதாவது - (சகூரு) 'வமை-யாவிஜாயதே (சகூசு) 'வஹ- நி8ெவ,) தீ தா நிஜ நா நி (சஎரு) "பலபிறப்பாய் (ருங்க) " எந் நின்றயோனியுமாய்ப் பிறந்தாய்' (ருசு0) "மனிசரும் மற்றும் முற் றுமாய் மாயப்பிறவி பிறந்த என்று, இப்படி பஹுவிதமாகச் சொல்லப்படுகிற விவனுடைய வவதாரங்களுக்குஹேது - இப்படி யவதரிப்போமென்னும் ஸ்வேச்சை யொழிய ஹேத்வந்தரமில்லை யென்கை. சச) (ஸலவாகா தரேயயா என்று, தானேயரு ளிச்செய்தானிறே. (சூ தரேய்யா என்றது - ஆத்மேச்சயா என்றபடி. (ருசுக) யோவயந ஜாநg என்று, மாயாஸப்தம்- ஜ்ஞாநவாசியாகையாலே, இச்சாரூபமான ஜ்ஞாநத்தைச் சொல்லு கிறது. (ருகூஉ) (உஜாகர ஹீ தாவி 8 ெதாரா --ஷெஹ " என்னக் கடவதிறே. (ருசுங) 'உயெெவய மீவெஸி திாயகிலெ தாவி வர தயெ விவாதீ நாம யெ ,வஸ் - நா திரஜாவேத ரது | வஸஜா Wயவெஷாலி தித--விவவாவா வி ஐ நரீஸ்வo வாணெ-ா வா ம ண மெெண ஸாதுல மயஸி என்றும், (ருகூச) வனவாஸிகெகூடி வ ஸ ஸ யணாம, --வாயொரே நெநகெ நவிடிவைத நொவலை - நொவெரோ நே - ஜாதிஷ - யொ நிஷ வகிஜாவிஹா (ரவியி நாஸக வா கரிஷம் என்றும், அவதாரஹேது - இச் சையென்னுமிடத்தை, ஆழ்வான் விதமாக வருளிச்செய் தாரிறே. ருச. ஹேதுவிதுவானாலும். இவ்வவதாரங்கள் தனக்கு பல மேதென்ன வருளிச் செய்கிறார் ; (பலம்-ஸாதுபரித்ராணாதிசயம்) என்று. அதாவது-(ருகூரு) " வரிகராணாயவஸாய - ஐநா வி. நா மாயவ டி ஷரதா யாஸாவலாவநாய -ாய வஸ்துவாகிய - தெயமொ என்று, அவன்றானருளிச்செய்தபடியே, தன்பக்கல் ப்ரேமயுக்தராய், தன்னுடைய வநுபவமொழிய க்ஷணகாலமும்
