________________
புறத்திணையியல், வாதாட்டுப் பார்ப்பார் முதலியோரை ஆண்டுகின்றும் அகற்றி பொருதல் தலையாய அறம் ; அதுவன்றிப் பொருள் கருதாது பல துசா வாதான் நினாயைத் தான் கொண்டு பாதுகாத்தல் அத விழிந்த இடையாய அறம்; அதுவன்றிப் பிறர்க்கு அவித்தக்கு நிரை கோடல் நிகழிலும் அது அதனினுமிழிந்த கடையாய அதமெ னப்படும், இனி பகைவள் போற்றும் பாட்டைக் கைக்கொண்டு தான் போற்றக்சேறலும் பொருள் வருவாப்பற்றிச் சேறலும் வஞ்சித்துச் சேறலும் போவன ஒன் நாவில் ஒன் றிழிந்த கால த்து நடக்கைக் குறிப்பு; மாற்றரசன் முற்றியவழி ஆக்குதேன் ' அடைத் திருத்தலும் அரசியலாயினும் அவன் வென்றியுள்ள மொடு லீற்றிருத்தலும் தனக்கு உதவிவர வேண்டியிருத்தலும் ஆற்றலன் தம் ஆக்கக்கருதாது காத்தேயிருந்ததும் ஒன் psai ஜொன் றி றிந்த படக் கைக்குறிப்பு. இனி வாகைக்குப் டப்பா , ஒழுக்கமுதலி (5': ன் கற்கும் வேறுபட வருதலுக்கோர் க. காதசிக்கும் வாயா அறிவிற்கேற்த ரி:'பா'மைம்' 4, உயிரும் உடம்பும் பொருவது மென்ற மூன்றும்பத்தி, இது! ப:'டாண்டி4' கூறி, 5 vsit த்திணைக்கும் புறனடைதல் Ge0. இக் கடவுள் வாழ்த்தி ற்குத் தலை இடை கடை கோடலும் அம முனகழ்த்திற்கும் அவ ற்றின் வற்றிபோற்றிக் கேட்டதும் பிதக சாட்சேய் ட்கண் வேறுபட வருவ:னவெல்லாம் இதசை அமைக்க, முற்றி பனவெல்லாம் நம்படையுட்டடக் பண்ணியவரும்மப்பது, (ஈர்) புறத்திலே யிடன் முற்றித்.
