________________
ஆலயப் பிரவேர் உரிமை 35 வழுதிகாலத்தின், கோவித் பலிகிடை னபாகத் அரசில ளுக்கு சமுதாயத்தில் ஒரு உமிய அந்தஸ்திருந்து பிற்காலத்தில் அவர்கள் விாாக மாறிகிட்டபடியால் சமுதா த்திலும் கீழ் எய்தினர்கள். எல்லா நாசிகளும் பொட்சிக் கட்டப்படுவதில்லை. விசச் லெகே அங்கிதம் செய்கிஞர்கள். தாமா வேவித்தொழில், விதங்குஜெர்கள் தம் பெரும் கம்பானஞ் செய்துகெகி ஸ்திரீகளாக வாழிகின்மூர்கள். ஆண்களித்பலர் சாதியிலேயே சம்பா ணஞ் செய்துகொண்டு பெண்களாக்குக் ஆம், மேலைசத்தியம் இவந்தித யழகிப் கொண்டும், இத்தொழில் ைகத்திக் மத்தும் பலர் வேற சாதிக கொண்டும் காளல் வேது தொழில்லேர்டு, நம் பிறப் பிளும் மற்திட்ட குறையை வர்த்த முயன்வநொல் கலவமான ஆத்தி: சமூதாயத்தில் இரண்டரக்காக்தும் விக்திஞர்கள் என்று டது. (இக்காலத்து தேவதாசிகள், பாத்தைார் என ஓரினம் கூறப்படுகோர் முற்காலத்து முன்ஞேர்களால் தம் கும்பல் இன்னும் உயரிய போகன் குவைத் தொண்டித்தாக விடப்பட்டவர்களின் சக்துதிவார் என்பது சரித்திரமூலம் வெளி பிராமணளது கொாழி அள்ளது உற்பத்தி எவ்வாறு அன ரிஷிகளில் பதைந்து கிடக்கின்றதோ அதேபோன்று வேை எர்கள் அல்லது சூத்திரர்காது உற்பத்தியும் தேவதாசியிடன் மறைiகு டெப்பின்றது என்று சொன்னும், தமிழ்ட்சர் வச்ச சரித்திரத்திற்கு எத்அவ்வம் ஏற்பட்டுலிடாது குத்தைப் பொறுத்தவரையில் சொயணன் எய்களவு‘சர்தார பிமானியோ அல்லாவு குத்திரனும் "சிவிதாாபிமானிதான். கும்திரர்களாஞர்கள். அர் சூத்திர்ல தென்ரூட்சிப் னிப்பனசாகத்திார்கள்,
