34 த:ை ஆகாடடிலும.பயன படும் வறுமையே நல்லது என் ം:് . தவோமேயாஜல் சிலரிடத்தில் கல்வியும் அவர்களேக் TS. -♔ത്രയെ உலகினர் பெரும்பாலும் கருதுவதில்க்ல றவராகவே তে துகின்றனர். செல்வராகக் செல்வத்தின் _ன்ன * மின்மினிப் பூச்சியாம் :"వ్రైతాత్థ ബ ł. 锡》 e s 锡 அறியச் ధ్యే స్కే 'ே, : క్లబ్ధి மது. இவ்வுண்மைக் -- காரணத்தை தில்லை எனக் ց` செல்வமும் ஒரிடத்தில் இருப்ப பது தற்போ :D.Ti. அவர் கூற்று தவறு என் கந்ருேருக் T)... rణాGఎ, கல்வியானது தன் சீனக் விக்கட்டு 'ಣ எல்லாப் பொருள்களையும் யில்அல. التي نشن ளக்கம் பெறுவிக்கும் என்பதில் தடை త:కా 邻 ● 娜 委 3. இன்பம் எய்தும் பம் ఎ. முவதா கக் கல்வியால் இன்பம் பெறலாம். இன் ; அ, இபாருள் ஒன்றே. தொல் (έ) ఇ} இவ்வுவகையினச் (1)செல்வத்தால் வரும் உவகை (கல்வியால்) வரும் உவகை (3) புணர்ச்சி .ேவகை வரும உவகை (4) விகளயாட்டால் வரும் ... என கான்கு வகையாகப் گس ـ .س. -ث ● - - Wł 35 { } t_j - -- a. அவரியற்றிய, குத்துள்ளனர். இதனே ' செல்வம் புலனே & ● . புலனே புணர்வு விளையாட்டென் , அல்லல் நீத்த உவகை நான்கே று கல்வம் வ ஆதும கொல்காப்பிய நூற்பாவால் உணரலாம். இக் மூன்றனுள்ளும் அடக்கப் பெறுவது ஆ இன் பமும் புலமை (க み5 நிலையற்றது. விளையாட்டோ தி. அன்றியும் ஏ&னய தலின், அவ்விரண் டால் வரும் இன்பத்தைக் காட்டிலும் புணர்ச்சியால் வரும் ல்வி) யால் வரும் இன்பமுமே சிறங் ஆனல் உரையாசிரியர்கள் ஒருத்தியும் கூடி நுகரும் ம் சொல் நான் தனுள் செல்வமோ தனவாகக் கருதப்படுகின்றன. ஆ சிலர்'ஒத்த அன்புடைய் ஒருவனும் சிற்றின் பத்தையே பெரும்பாலும் இன்பம் என்னு லுக்குப் பொருளாக எழுதியுள்ளனர். அச்சிற்றினபத்தைக் கல்லாதோரும் பெறுகின்றனர். ஆதலின். இங்குக் கல்வி தரும் இன்பம் என்றது. அஃதன்று. அச்சிற்றின் பத்திற்கு ஒப்பான வேறேர் இன்பம் உளது. அதுதான் நூலின்பம் (நூல்-கல்விநூல்). அவ்வின்பமே இங்குக் குறிக்கப்படுவ தாகும். பத்துவயதுச் சிறுவர்கள் சிற்றின்பச் சுவையிகன சிறிதும் அறியமாட்டார்கள். அதுபோலவே கல்வியறி வில்லாதோரும் இங்குக் குறிப்பிடும் நூலின்பச் சுவையினை ஒரு சிறிதும் உணரமாட்டார்கள். நோக்கும் வாக்கும் கல்ல நாற்களேப் படிக்குக்தோறும் அவற்றின் கருத் துக்களைப் பேசுக்தோறும். கேட்குங்தோறும் ஒருவிதமான சுவைத்தேன் சொட்டும். அசசுவையறிந்தவர்கள் நாலே விட்டுப் பிரியமாட்டார்கள். உண்ணுவதற்கமுைப்பினும் செல்லாமல் படித்துக்கொண்டே யிருப்பார்கள். அவர் கட்குக் கல்விச்சுவையானது காமச்சுவைக்கு எள்ளளவும் குறைந்ததாகத் தோன் ருது: மிக்கதாகவே தோன்றும். தற் றறிந்த ஆடவன் ஒருவன் தன் மனத்திற்கு இன்பம் தரும் பொருள்கள் இரண்டு கண்டான். க்ண்டவற்றைக் கூற லாஞன். 'என் மனதில் கின்ற அள்வில்ேயே இன்பம் சிறைக்கும்பொருள்கள் இரண்டுள்ளன. அவற்றுள் ஒன்று
