ஈஸ்வாப்ரகரணம். 159. நிரவதிகதேஜோருபமாய், ஸெளகுமார்யாதி கல்யாண குண கண நிதியாய், யோகித்யேயமாய், ஸகலஜநமோஹநமாய், ஸமஸ்த போக வைராக்ய ஜக்கமாய், லே, (சஎ) எண்ணும் பொன்னுருவாய் என்கிறபடியே, ஸ்ப்ரு ஹணீயமாகையாலே, பொன்னுருவென்று சொல்லப்படுமதான திவ்யாத்ம ஸ்வரூபத்துக்குத்தான் ப்ரகாமகமாயிருககை. நிரவதிக தேஜோரூபமாகையாவது - நித்யமுக்த விக்ரஹங்க ளும் இதுவும் ஏகஜாதீய த்ரவ்யமாயிருக்கச் செய்தே, ஏகஜாதீய த்ரவ்யாத்மகமான கத்யோதஸரீர தேஜஸ்ஸிற்காட்டில் ஆதித்ய Uvரீரத்திற்குண்டான தேஜோதிஸயம் போலே, இவை ஸர்வதிக தேஜஸ்ஸாம்படி தான் நிரவதிக தேஜஸ்ஸை வடிவாக வுடைத் தாயிருக்கை. ஸெளகுமார்யாதி கல்யாண குணகண நிதியாகையாவது- ஸெள தமார்யம், ஸெளந்தர்யம், லாவண்யம், ஸௌகந்த்யம், யௌ வரும் முதலான கல்யாணகுண ஸமூஹத்திற்குக் கொள்கலமாயி ருக்கை . (சஅஅ)வஸள உய4 vள மங, ஸளக-ரேய-லாவண ,. யளவ நாடி, நனற ண நியழிவா-வ என்று. எம்பெரு மானாாருளிச்செய்தாரிறே. யோகித்யேயமாகையாவது. - பகவத்த்யாநபரரான பரமயோ கிகளுக்கு பஸ் பாஸ்ரயமாய்க்கொண்டு எப்போதும் த்யாநவிஷய மாயிருக்கை. (சஙO)" கா வா நாவா) ெதசெவிவஸவ-யதையோ வவன் சுய ) ஜெசெவசெவஸ் ) பொமிவிக.) மடிாரகா என்று அஸாதாரண விக்ரஹமே போகிசிந்த்யமாகச் சொல்லப், பட்டதிறே. ஸகலஜநமோஹநமாகையாவது - ஜ்ஞா ஜ்ஞ விபாக (ஜாம்) மற ஸகலஜநங்களையும் ஸ்வவைலக்ஷண்யத்தாலேபிச்சேற்றுமதாயிருக் கை. (சகம்) வ - வைஸா.ரவிவிதாவஹாரிண்' ( சக) ஸவ -ஸவெே நாமா? (சசு) "கண்டவர் தம்மனம் வழங் கும்" என்னக்கடவதிறே. ஸமஸ்தபோக வைராக்ய ஜக்கமாகையாவது - தன்வைலது ண்யத்தைக் கண்டவர்களுக்கு ஸ்வேதா ஸகல விஷயாநுபவத்தி