தருக்கவிளக்கம். வுகூ குடமுதலியன. புறப்பொருண்மையான் வரைந்துகொள்ளப்படும் என்றது உருவமுதலியவற்றின்கண் அதிவியாத்தி வாராமற்பொ ருட்டு. வாயுவைக் காட்சிப்பொருள் என்றது காட்சியானுணரப் படும் பரிசத்திற்குப் பற்றுக்கோடாகலின் என்பது. ஏனையிரண் டன்கண் பாவத்தன்மைபை உபாதி என்றது ஏதுவிற்கிடனாகிய அழிவுபாட்டபாவமுன்னபாவங்களின்கண் பாலத்தன்மை வியாபி யாமையான் என்க. பாவம்-உண்மை. அஃதாவது உளதாதற்றன்மை. காஅ.தன்னாற் றுணியப் படும்பொரு டன்னி னின்மை மற்றோ ரளவையி னானே துணியப் படினது சொலுமறுப் புடைய தெனப்படு மேது வென்னு நூலே. (இ-ள்.) தன்னாற் சாதிக்கப்படும் பொருளினதபாவம் மற்றோ ரளவையாற்றுணியப்படின் அது பாதிதமென்னும் ஏதுப்போலி அது நெருப்புச்சூடில்லது, திரவியமாதலின்' எனவரும். ஈண்டுச் சூடின்மை சாத்தியம்.அதனபாவமாகிய சூடு துவக்கித் திரியக்காட் சியான் அறியப்படுதலின் இது பாதிதமாயிற்று. அனுமானம் உரைக்கப்பட்டது.எ று. தன்னால்,எ -து. பாதிதத்தினிலக்கணங்கூறுகின்றது. அநைகாந்திகம், விருத்தம், சற்பிரதிபக்கம், அசித்தம், பாதி தமென்பவற்றைப் பிறழ்ச்சியுடையது, மாறுகொள்வது, மறுதலை யுடையது, பேறில்லது, மறுப்புடையது என மொழிபெயர்த்துக் கொள்க. இவற்றுள், பாதிதம் கொள்ளற்பாலதன் அபாவத்தை நிச்ச யித்தலானும், சற்பிரதிபக்கம் மறுதலைப்பொருளுணர்விற்குக் கரு
