#54 நா. வானமாமலை பொருள் கொண்டனர். எல்லோரும் தீவிர மனக்கோளாறு டையவர்கள் புலன் உணர்வில் நிறைவு காணாமல் ஆழ் உணர் கள் அவர்கள் அறிவுக்குப் புலப்படாமல் அவர்களிடம் வீரத் தன்மையையோ, கவித்துவத்தையோ, ஓவிய உணர்வையோ செய்ய இயலாது. நாவல் படைப்பாளி அல்லது வாசகரால் புற உலகில் ஏற்படுத்தப்படும் . தாக்கத்தை இக்கொள்கையால் பெரும்பான்மை எழுத்தாளர்கள் பிராய்டின் கொள்கைக்கு ஆதரவு தருவதில்லை. பிராய்டியர்கள் தமது ஆய்வை முடிப்ப த்துவிட்டால் தொடர்ந்து படைக்க இயலாது என்று எண்ணுகிறார்கள். 'கலைஞர் இயலுமளவுக்கு நரம்புக் கோளாறுடையவராக இருத்தல்வேண்டும்” என ஆடன் எழுதி இக்கொள்கையின் குறைபாடுகளை மானிடவியல் கருத்துக் களாலும் மார்க்சீயக் கருத்துக்களாலும் நிறைவு செய்ய களுள் தலையானவர்கள் பிராம் (Fromm), ஹார்னி. உள் ளுணர்வு ஒரு பொருளைக் கண்டபின் தோன்றுவதன்று. இனத் அவன் வளர்த்துக் கொள்ளுகிறான். இலக்கிய மேதைக்கு உணர்வுக் கலவை என்ற தன்மையுண்டு. செவிப்புலன் ஆன (பண்டைக்கால மனிதன்-அதற்கு முன் விலங்கு நிலை) மூலம் மனிதன் வழிவழி பெற்றிருக்கும் பண்புகளில் இருந்து அவன் திறனாய்வுக் கட்டுரைகளில் எழுதினார். சமிக்ஞைகள், உணர்வு நிலையில் இருந்து தோன்றுபவையல்ல. அவை கருத் நாகரிகமடைந்த நமக்கு இறங்கி வந்த பண்பு. கார்ல்யங் கருத்துக்களையும் இங்கு பார்க்கலாம். நினை துணுக்குகளின் கீழ், மனிதன் இனவரலாற்று உணர்ச்சிகள், அதற்கு முந்திய நிலை ஆகியவை அறிவுக்குப் புலனாகாத இருவகையினராகப் பிரிகின்றனர். Extravert-புறந் தழுவு வகை, introvert அகந்தழுவு வகை. இதோடு அவர் மன டாவின்சி போன்றவர்களைக்கூட அவர்தம் கொள்கைப்படி, வில் மறைந்து கிடக்கும் சிக்கல்களை உடையவர்கள். இச்சிக்கல் உண்டாக்குகிறது. இதன் அடிப்படை யூகங்களைப் பகுத்தாய்வு விளக்கமுடியாது. - தில்லை. முடித் * னார். வேண்டுமெனப் புதுவகைப் பிராய்டியர்கள் கருதினர். அவர் தொன்மையான தனித்தன்மையால் தோன்றுவது. அதனை ஒலிகட்புலனாகும் நிறமாகக் காண்பது. இந்த இன வரலாறு விடுதலை பெற முடியாது என்று டி. எஸ். எலியட் தம் தாழம் மிக்கவை. பூர்வ குடிமக்களின் உணர்வில் இருந்து விலி உள்ளம் (ஆழ்மனம் நமது குழவிப்பருவ நினைவுத் நிலையில் உள்ளன. இவை வெளிப்படும்போது மக்கள் நிறைவு கொள்ளவில்லை. வேறு சிலர் மாறான பண்பையும்.
