பகுதி] தமிழ் லிமாசங்கள் : கந் வருவதோர் இழிவென்னை? ஒன்றுமின் நென்பஅ தேத்றம். மற்று அஅபுன் காகம் அன்னடடை ஈடக்கப்புதுவது போஜலும்!. இது பற்றிபன்றே, ட *நேதியா ுணரா'து ரீர்மையு மின் றிச்
இதியா செளியம் லென்று பெரியாரைத்
தன்கணேர் வைத்தும் எண்று கூறுதல்
திங்களை காய்குரைத் தற்று,” ் (ஷு) என்று முன்றுறையரையனார் கூறியது மென்க..
என்னே மனவமை இிவினியல்பு! அதுவே எல்லர கத்குணங்களுக்
கும் முதற் பெருங்கறுவி; அதுவே பெரியோருக்கு உற்றதோர் வல்லாண் ;
அதுவே இன்பப்பேரூற்று; அதுவே அள்பிலுக்காணிவேர்; அதுவே அரு வஸ்
ளிற்குவித்து; அதுவே மெய்த்தவம்; அதுவே தவப்பயன்); அதுவே சல் லறன்? அதுவே தலைப்படுவிசகம்; அவே கிர்தைக்கணிகலன் ; "துனே் நிலமகள் பெழு சலன்; அதுவே யுளத்திற்கு ஈர்தா விளக்கு; அதுவே புக ஹொளி வழக்கும் மதியம் ) அதுவே தீங்கிருள் நீக்கும் ப்ரீதி! இத்தளைச் சிறப்புக்களுமுடையதாய் விளங்கா. கற்கும்" அம் மனவ
மைதிப் பேறுடையாசே பாக்கியவான்கள்; அவரே சோய்ற்ற வாழ்க்சையர்; ௮ வசே: போறிவாளர்; அவரே 'ஈல்லொழுக்கமூடையவர்; ஆதலின். மன் வமைதியுடைமையே ஈமது சுடமைகளுட் இறந்ததாமென: வுணர்ந்து அது பெறத்தக்கவாறு ஓழுகுவோடா க. அரல்களனைத்தித்கும். வேத்து கருத்து இதுவே யாகும்.
என்று மென்னு த யெங்கும் பாப்புவோன் ,
என்றன் மாணவ னென்னினு மற்றென்பால்'
நின்று வேலை ஈநிக்ழ்த்துச ளனென்னிலு '
- மன்ற வெள்குரு வாக மதிப்பெனால், (கஸ்
3. உயர்தனிச் செம்மொழி .
கடல் புடை. சூழ்ச்ச இவ்வுலகின் கண்ணே : பயிலுறும் மொழிகள்" அளைத்தையும் ஆராய்ச்து வகுத்து ௮அடைவுப்டுத்தி நின்ற. மொழித் பூல வர்கள் அையிற்றை ஆரியமோழிகள்: திரானியமோழிகள்- என இரு' பருப்பி. ம் அடஉக்குவாராயினர், ஆரிய மொழிகளுள் அடங்குவன பலவற்றுள்ளும் க கொழி சைசிறர்த் தொன்றும். எனவே. சமஸ்இருதமும் - 'தமிமுகீ, வறு வேறுமெொ்ழிகளென்ப வெள்ளிடை 22லயென் விள்ங்கும் "ஜுகனும்,- 4 தமிழ் மூன்னதன்' வழிமொியே- யன்நித் தனி 'கொழியன்றொள்: - வரம் கூசாது கூறுவாராயினர், சமஸ்ரொதமுர், தமிமும்- 'ஒச்சாட்டின்சக்ச
ச நிகழ்2ீத-செய்பவன். ச அண்தசிச்சமமாக
