30. வா ய் ைம 14 13 பொய் சொல்பவன் வேறு அறங்களைச் செய்தாலும் அவை பயான பலன்களை வியன விளையா. அடுக்குகள் ஈரிடத்தும் ாருளே உறுதியா வலியுறுக்க வக்தன. கனிக் கனியாகவும் _l .அணா கின்றது. கருத்தைக் கருத்தான்றிக் கானுக. பொய்யாமை பொய்யாமை ஆற்றின் = பொய் சொல்லா _யைக் கவருமல் ஒருவன் செய்ய வல்லவனுயின். அவ்வாறு -,-) ஒழுகுவார் மிகவும் அரியர் என்பது கெரிய ஆற்றின் _ரும். அரியதை ஆற்றினவர் பெரியாாய்ப் போற்ற கின்ருர். பொய்யாமையே புகழும் அறமும் என்று முன்னம் கூறி _ அதை மெய்யாகப் போற்றி ஒழுகின் அமம் புகழ் முதலிய 1._ உயர் கலன்களை விழைந்து யாதம் செய்ய வேண்டிய வல்ல என மெய்யின் பயனை இதில் வியன உரைத்துள்ளார். அறம் செய்யாமை கன் ற, பிற செய்யாமை கன்று என்.அ பl-க் கூட்டிப் பொருளைக் குறித்த ஒர்க்க கொள்ளலாம். கருமங்களையே எவ்வழியும் வியந்து புகழ்ந்த விரிக்க _.ாக்கி வருகிற தேவர் ஈண்டு அகத்தை இவ்வாறு பின்னே பகA யிருக்கிருர். சக்களுன பாமனைப் போல் சக்கியம் சனி வெயில் உயர்ந்துள்ளது. அதனைப் புனிதமாகப் பேணி வருபவ விடம் எல்லா மேன்மைகளும் காணியாய் வக்க சேருகின்றன. வாய்ச் சொல்லைப் பொய்யாமல் மனிதர் போற்றி வா மனித போகித்து வருகிரு.ர். பொய்யாமொழி என். இவர் _டிக்கு மெய்யான ஒரு பேர் மேவி வந்துள தி. பொய்யாத மெய்யன் என்று ஈசன் பேர் பெற்றுள்ளமை - n பொய்யாமை யுடையவாது கெய்விக கிலை தெரிய கின்றது. பொய்யேதும் இல்லாத மெய்யன் தன்னைப் புண்ணியனை நண்ணுதார் புரம் நீருக காய்தானைச் செய்தவத்தின் மிக்கான் தன்னை ஏற மரும் பெருமானை. (தேவாரம்) இறைவனே அப்பர் இப்படிக் த கிக்கிருக்கிருள். பொயா மொழியார் முறையால் ஏத்திப் புகழ்வார் திருமேனி பயா கரிய மிடற்ருர் வெண்ணுரல் சேர்ந்த அகலத்தார்.
