== 1470 திருக்குறட் குமரேச வெண்பா கனக்கை அடக்கி அமைதியாயிரு சாக்க சிலம் அரிய பல ம. மைகளை எக்கியருளும்; அசனல் அகிசய இன்பங்களுனவாம். அசாந்தஸ்ய குத: ஸ-கம். (கீதை, 2, 81) சாக்தி இல்லாதவனுக்கு இன்பம் எப்படி உண்டாகும்.' கண்ணன் இப்படி வினவி யிருக்கிரு.ர். இதனை ஈண்டு எண்ப புணர்பவர் அமைதியின் பெருமையைத் தெளிவாய்க் கெரிங்கொள்ளுவர். சினம் இன்மையே மன அமைதியாம். பொறுமை இனிமையாய் இன்பம் கருகிறது; கோப கொடுமையாய் யாண்டும் நீண்ட துன்பமே புரிகிறது. Whosoever is out of patience, is out of possession of his soul. (Bacon) பொறுமையை இழந்தவன் கன.த சீவனே இழங்கவளுவ முன் என இது குறித்துள்ளது. உயிர் அமுகம் ஈண்டு உலா வக்கது. துயர் ஒழிய வேண்டின் சினம் ஒழிய வேண்டும். கோபம் பாவத்தை விளைத்து வருதலால் சீவனுக்கு அ. கொடிய பகையாய் கெடிய துன்பமாய் நேர்ந்து கின்றது. He that would be angry and sin not, must not be angry with anything but sin. (Secker 1693–1768) கோபமா யிருப்பவன் பாவம் புரியான் ஆயினும் பா.வ, கோடேயே கோபம் கூடி யிருக்கும் என இது கூறியுள்ளது. பாபத்துக்கும் கோபத்துக்கும் உள்ள உறவுரிமையை இங்கு உணர்ந்து கொள்கிருேம். கொடிய தீமைகளுக்கு வெகுவ அடி வோாயுள்ளமையால் அதனை அடியோடு களைந்து எ/wய வேண்டும் என்று கெளிக்க மேலோர் மொழிந்துள்ள ை . சினத்தை சீக்கி மனத்தைப் பண்படுக்கி வருகற்குப் பலவ.ை யான உபாயங்கள்ை கயமாக் காட்டி யிருக்கின்றனர். உழந்துழந்து கொண்ட உடம்பினைக்கூற் றுண்ண இழந்திழந்து எங்கணும் தோன்றச்-சுழன்றுழன்ற சுற்றத்தார் அல்லாதார் இல்லையால் தன்னெஞ்சே செற்றத்தால் செய்வ தெவன். (அறநெறி 102) எத்தனையோ பிறவிகளில் பிறந்து வந்திருக்கிருேம்; அகனே கிலைகளிலும் யாவரும் உறவாய் ஒட்டி வந்துள்ளனர் ஆ.
