1550 திருக்குறட் குமரேச வெண்பா உண்மை கிலைமைகளை உணர்ந்து தெளிக்க ஞானிகள் உலகப் புலைகளை அஞ்சி விாைக்க த மக்த போய் அருக்கவ. புரிக்க மேலான பேரின்ப நிலையை எய்தி மகிழ்கின்றனர். அரிய பேறு பெற்றவர் ஆகலால் நிலை அஞ்சி நீத்தார் என அவா . கிலைமையும் நீர்மையும் கலைமையாய்க் கெரிய வங்கன. கீத்கல்=க மக்கல். பிறவிக் கடலைக் கடக்கற்கு துறவே உறுதியான மாக்கலம். உயிாைக் கொடர்ந்து வக்க துயரங்கள யாவும் நீங்கி உயர் பேரின் பங்களை அடைய நேர்க்கவர் அரிய அறவராய் வருக லால் நீத்தார் ஈண்டு நேரே கெரிய வங்தனர். கன.த நிலையின் புலையை உணர்ந்து அஞ்சிலைன்றி கெ, சம் துணிந்து எவனும் த மவுற கோான்; ஆகவே அக்க அர். . அறவுக்கு உறவாய் கின்று தாய்மையை உச்சமா அருளியுள . கிலை அஞ்சுகல் நீக்கலுக்கும், கொலை அஞ்சுகல் கொல்லா மைக்கும் எதுவாம். காான காரியங்கள் கருதி யுனா வக்கன. உலகப் பற்று அற்ற பெரியோர்கள் நீக்கார் என கேர் க் - னர். நீத்தார் பெருமை என ஒர் அதிகாரமே வகுக்த தேவ உாைக்கிருக்கலால் இவருடைய மகிமை மாண்புகளை உணர் . கொள்ளலாம். அயர் நீங்கி உயிர் உயர்கல் துறவாலாம். தீய புலைகள் யாதும் பற்ருமல் தாயாாய்க் துறந்த அரிய சவ கிலையை மருவியிருப்பவர் ஆகலால் ஒாறிவுயிர்க்கும் வ. கோாமல் போருளோடு துறவிகள் பெருகி விளங்குகின்ருர். கம் உயிர் துயர் நீங்கி உய்ய வேண்டும் என்று المسلها لتاسع مع ள்ெளவர் எவ்வுயிர்க்கும் யாகம் யாண்டும் இடர் புரிய கோார். உலகுடன் விளங்கவரு சீர்த்தி நிலை கொள்ளின் நிலையில்கதி நான் கினிடை நின்றுதடு மாறும் அலகில் துயர் அஞ்சிஉயிர் அஞ்சவரும் வஞ்சக் கொலை ஒழிமின் என்றுநணி கூறினர் அறிந்தோர். (வளையாபதி) பிற உயிர்கள் அஞ்ச வருகி, கொலையை செய்தால் _ உயிர் கொலையாக தயாம் அடைய நேரும்; சுகமுற வெஅன் எதையும் வகை புரியாதே என இது உாைக்களது.
