ஞா
ஞாட்பினுள் போர் முனையில்,
(1088).
ஞாலங்கருதுபவர் = உலகம் முழு
வதையும் வெற்றி பெற நினைப்பவர், (485ர். ஞாலத்திற்கு = உலகில் வாழும்
உயிர்களுக்கு, (557).
ஞாலத்தின் மண்ணுலகத்திலும்,
(102).
ஞாலத்து = உலகத்திலே, (141).
ஞாலம் = உலகத்திலே வாழ்பவர், (245, 1058); பூமி, (485, 648, 1016).
ஞான்று = பொழுது, காலம், (44,
145).
தக = தக்கபடி, கல்விக்கு ஏற்ற
வாறு, (391).
தகர் = ஆட்டுக் கடா, (486).
தகவிலர் = நடு நிலைமை அற்றவர்,
(114). தகுதி = நடுவு நிலைமை என்ற நெறி
முறை, (111). தகுதியான் = பொறுமையெனும்
பண்பு, (158). தகை = புகழ்த் தகுதி, (56); மனங் கவர் தன்மையை, (643); போர் செய்யும் வீரத் தகுதி, படை வலிமை தகுதி, (768); ஆடல், பாடல், அழகு ஆகியவற்றின் தகுதிகளால், (916); அச்சம், மடம், நாணம், பயிர்ப்பு எனும் நாற்குணத் தகுதிகளால், (1084); நற்பண்புகளால் சிறந்த நலத் தகை, நிகழும் ஊடலின் புலத் தகை சிறப்பு, (1305). தகைத்து = சிறப்பினையுடை யது, (125); தன்மையுடையது, (486); பெருமையுடையது, (1064).
தகை மாண்ட = பெருமைமிக்க,
(897). தகைமை = பெருமை, (405);
உயர்ந்த பண்பு, (613) உரிமை, (700, 802, 803, 808); உயர் குடிப் பிறப்பு, (968); பெருந் தன்மையான மன அடக்கப் பண்பு, (1255). தகைமைக் கண் = பெருமையுள்,
(874). தகைமையவர் = யவர், (447).
தகைய = தன்மையுடையன, (418).
பெருமையுடை
தகையால் = தோற்றப் பொலி வால், (768); தன்மையால், உரிமை யால், (804); பெண் தன்மை யோடு, பெண் உருவத்தோடு, (1083); பசலை பெருமிதக் களிப்பால், (1182}.
தகையான் = தன்மையுடையவன், (217); உரிமையால், (804).
தக்க = தகுதியுடைய பொருட்கள்,
(54, 466, 805).
