178
21. ஒற்றாடல்
ஐயம் ஆகிய பொருண்மை தோற்றாது என்றாயிற்று. ஈண்டு நூல் கூறியது எற்றுக்கு எனில், அரசர்க்குக் கல்வி இன்றியமையாதது என்றற்கு. இஃது, ஒற்றுவேண்டுமென்றது. 1.
58.2. கடாஅ வுருவொடு கண்ணஞ்சா தியாண்டு
முகாஅமை வல்லதே யொற்று.
(இ-ள்) வினா வப்படாத வடிவோடேகூடிக், கண்ணஞ்சுத லும் இன்றி, அறிந்த பொருளை எவ்விடத்தினும் சோர்வின்றியே அடக்கவல்லவன் ஒற்றவனாவன், (எ-று).
வினாவப்படாத வடிவாவது வணிகரும் பார்ப்பாரும் ஆகிய ஒற்றற்குத்தகை எவ்விடத்தும் சோர்வு இன்றியே அடக்க வல்லவன் ஒற்றன். 2
583. துறந்தார் படிவத்த ராகி யிறந்தாராய்ந்
தென் செயினுஞ் சோர்வில தொற்று.
(இ-ஸ்) தவஞ்செய்வார் வேடத்தாராகி, நாட்டெல்லையைக் கடந்துபோய் அங்குள்ள செய்தியை ஆராய்ந்த விடத்து அகப்படா மல் துன்பமாயினும் இன்பமாயினும் செய்யினும், தனதுள்ளத் தைச் சோர விடாதவன் ஒற்றனாம், (எ-று). 3
584. மறைந்தவை கேட்கவற் றாகி யறிந்தவை
யையப்பா டி ல்லதே யொற்று.
(இ-ள்) பிறரால் மறைக்கப்பட்டவற்றைக் கேட்டறிய வல்லனாகி, அறிந்தவையிற்றைத் தீர அறியவல்லவன் ஒற்றனா வான், (எ-று).
இவை மூன்றானானும் ஒற்றனிலக்கணங் கூறிற்று. 4
585. எல்லார்க்கு மெல்லா நிகழ்பவை யெஞ்ஞான்றும்
வல்லறிதல் வேந்தன் றொழில்.
(இ-ள்) பகைவராகியும் நட்டோராகியும் மத்திமராகிய உதா
சீனராகியும் இருக்கின்ற அரசர்க்கும், அவர் சுற்றத்திற்கும், தஞ்
