சோற்பொதுவியல், 89 (இ-ள்.) இணைபாலா மாறுணாத்துதும். உயாதிணை, எ.ம்.அஃறிணை எ-ம். திணை இருவகைப்படும். மக்களும் தேவரும் நரவரும உயர்திணை உயிருளளனவும் உயிரில்லனவும அஃறிணை. இவ்விருதிணையும் ஐம்பாலா கபபிரிக்கப்படும். ஐம்பாலை வடநூவார் பிரகிருதி யென்பார். அவை ஆண் பால பெண்பால் உயாதிணைஒருமை, பலாபால உயர்திணைப் பன்மை, ஒன்றனபால அஃறிணைஒருமை பலவினபால அஃறிணைப்பன்மை. (உ-ம்) வந்தின், வந்தாள,வந்தார் என்பன உயாதிணைமுப்பால், வந்தது, வந்தன என்பன அஃறிணை இருபால் - கேமிகாதம, "மக்கணர்கரே வானோரெலும் பொருளக, டொசகவுயாதிணையான தூயமொழியாய்-மிகக-வுயிருள்ளனவு முயிரில்லளவுஞ், செயிரிலஃறிணையாஞ் சென்று.ஒருவனொருத்தியல ரொன்று பலவென்று, மருவியபாளைநதும் வகுப்பின - பொருவிலா - வோ ங்கு திணைப்பாலொரு மூன்றொழிந்தவை, பாங்கிலஃறிணைப்பாலாம்." இ வை மேற்கோள் எ-று 51. மூவிடநதனமை முன்னிலைபடாககை தனமையாகு நானயான் நாமயா முன்னிலையிர் நீவி நீரெல்லி ரேனையபடாக்கை யெல்லாம் பொதுவே யானானீதா னொருமையாநா நீர்நீவி ரெல்வீரநீயீரதா மெல்லாமபனமை (40) (இ-ள) மூவிடமாமாறுணரத்துதும், அவற்றுள் தன்மை. (உ-ம்.) நான், யான, நாம, யாம, எ-ம முன்னிலை (உ-ம்.) நீ, நீர், நீயிர், தீவிர, எல்நீர், எ-ம். படாக்கை (உ-ம்) அவள, அவள், அவர், எ-ம். வரும், எவ லாமெனபது, மூவிடத்திறகும் பொதுவெனக்கொள்க ஒருமையும்பன்மை யும் வருமாறு. (உ-ம்.) யான, நான, தனமை ஒருமை ; யாம, நாம,தன மைப்பன்மை ; நீ முன்னிலை ஒருமை ; நீவீர் நீயர் முன்னிலைப்பன்மை, அ வன், அவள், படாக்கை ஒருமை, அவர்கள், படாக்கைப்பனமை, தன மைக்கு உத்தமன, எ - டீ, முன்னிலைக்கு மத்தியமான, எ - படாககைக்கு பிரதமன், எ-ம். வடநூலரா கூறுவ, எ-று, 52. சாரியையெனப சராபதமெழுத்தென்ப பதததொடுவிகுதியும் பதமுமுருபும் புணர்புளியிடையிற புணாவனவவற்றுள் அ எ உஐ குன அனானின்ன லற்றிறறத்தது தமநம்நமமெனப பதினேழனறிப் பிறவுமாமபொதுக் சாரியையற்குமவிகற்பமே. . (6%)
