89 மஅன்னச்சாரியையும், போல அங்கம், என &ம்புரும்.முதலிய தந்தம் பொருளனவும, ஈ என இசைரில்தப்பாவம்மாமியா, இசும்,என அசைசிறைப்பனவும், விஸ் லொன, ஒவ்வொ, கல்லென, எனக்குறிப்புமுறைநோவெண்வகை யிடைச் சொல் வந்தவாறுகாண்க.என்னுல். வேற்றுமை வினை சாசியை சொய் புருபுக, ஊத்தம்பொருள விசைகிதையன சகிலை, குறிப்பெனென் பகுதியித் றனித்தியவின்றிப், பெயகினும் வினையினும் பின்முன்னோரிடத் தொன் றும்பலவும் வந்தொன றுவி திடைச்சொல.) எ-று. 131.ஏயென் னிடைச்சொல் வீற்றசை தேற்றமெண் வினாப்பிரி நிலையிசை நிறையென வாறே. (இ-ள்.) ஏகாரவிடைச்சொலலா மாறுணாத்துதும். ஏகாரமென்னும் இடைச்சொல் பொருளில்லாமை ஈற்றசையாகவும், தேறின நுணிவுகாட் டவும், பலவற்றையதிக்கி யெண்ணவும், ஒனதை வினாவவும், பலவற்று ளொன்றைப் பிரிக்கவும, ஓசைகிறைககவும, என இவ்வாறிடத்து மேற்கு மென்றாா புலவா. (உ-ம்.) மல்லலோங் கெழிலியானை மருமமபாய்ந்தொ னிதததே, எ -து. ஏகாரம பொருளில்லாமை சாாததிக்கூறினதால் ஈற்ற சை பொருள். பொழிவாக மேற்றேபுகழ, எ - து. ஏகாரம தெளிவின்கணவ ருதலால தேற்றம். இதை வடநூலாா அயோகவிவச்சேத மெளபா, நில னே நீரே தீயே வனியே வெளியே, எ -து. ஏகாரம், நிலனும, நீரும, தீயும், வளியும், வெளியும், எனப்பொருள்பட வெண்ணி நிற்றலின் எண். நீயே தருதாய, எ - து. ஏகாரம் நீயேதநதாய எனவினாவிநிற்றலின் வினா. அவனே தாதான, எ -து. ஏகாரம் ஒரு கூட்டத்தினின்று மொருவனைப்பி ரித்து நிற்றலின் பிரிநிலை, இதனை வடநூலரா இதரயோக விவசசேதமென் பர். எயேயிவளொருத்தி பேடியென் றழுதாள, எ-து, ஏகாரம் செய்யுளி லிசைநிறைத்து நிற்றலின் இசைகிறை இவையனறி எதிர்மறையினும் வரும். (உ-ம்.) யானே கொண்டேன், எ-து ஏகாரம யானகொள்கிலேனெ னப் பொருடத்து நிற்றவின எதிர்மறை -நன்னூல் "பிரிநிலை வினாவெ ண் ணீற்தசை தேற்ற, மிசைநிறை யெனவா றேகா ரமமே. -தொலகாப்பி யம் - தோறம் வினாவே பிரிகிலை யெண்ணே, யீற்றிசை விவனவந் தேகா ரம்மே இலவ மேற்கோன எ-று. (2) 132. ஓபிரிய பசைநிலை யொழிவெதிர் மறைவினாத் தெளிவு கழிவு சிறப்பென வெட்டே. (இ) ஓகாரவிடைச்சொல்லா மாதுணாததுதும், ஒகாரமென்னும் இடைச்சொல் பிரிவிலையும், அசைநிலையும், ஒருசொல்வொழியவருமொழி திரையும இன்றைமறுத்தலும், வினுவும், தெணிவும், ஒரு பொருட்கழித் தும், ஜன்னா சிறப்பிதாறும், என்றிங்ளெட்டுப் பொருள்களைக் காட்டுவ தற்கேற்குமென்றறிக. (i-ம்.) அனோ செய்தான், எ-று. ஓகார பவரு 12
