கச்சிளுர்க்கினியரு.ை க.அன தடு.ெ பாகிலை வகையே கொச்சகக் கலியென நானவில் புலவர் அவன் றறைந் தனரே...' قم -..( ?. മകു ரவிகின் விலைவகையான் கொச்சகக்கலியாமென்று காலறிச்ச ஆசிரியர் உறித்துணிக்சனர் என்று. அறை-துணிச்சல் அறைக்கரும்பு” (பொருக. க.க) போல, பாகில யென்றது மே லொ ருபோகெனக்கூறிய கொச்சகப்பாவிலையை நோக்கிந்து, சதவிக் கொ ாசலின். துணித்தன சென்ற கல்ை அதிகாாச்சாற் கீட்படக்கூறிய சாவின் ருகித் ஆாழிசை பெற்றும்” (செய். கசக) என்ற சொன்றனையுமே தணிந்து மாற்றியொழிக்சன பாவிகின்றவகையான் இல் வசதிலக்கொச்சகமும் வருமென் நீர்ைச. எனவே பாணிப்பாட்டுப்போல வெளிப்பட்டு அகநிலைக்கொக்கம் வாாாவென்கு சாம். வகையென்ற சன்ை திெகாச்சானின் உதவிவென்:ஆக்கொக்கப்படும்.அச கொள்ளுங்சால் முன்னிந்: ಫ಼ இலயெல்லாங் கொள்ளப் படும். ஒருபொருனு கலிய” (செய். கடுச) என்னுஞ் சூத்திாத்தினிலை கொள்ளலாகாசென் றுணர்க. எனவே ஒருபொருனு சலாத வெளிப்படக் தோன்றுக் கவிப்பாட்டிலுறுப்பொக்திக் காவுக் போக்கும் பாட்டும் இடை ைெடந்தும் பாட்டுக் கொச்சகமாயும் அவை பைஞ்சிரும் அறுசீருமகிக்கி . வருதலுமெல்லாங் கொள்ளப்படும். இவ்வாறு க்சன வெண்பாவிற்: சிதைந்து ஒசையும் பொருளும் வேருகலித் கொச்சகமென்முர். தாவினைக்க வாாது யாப்பின்வேறுபட்டு ஒருகாவே வந்தாம் கொச்சகமென்றலுக் Ат п விணைந்துழிச் சுரிதகம்பெறுதலும் வேரு கலிற் கொச்சகமென்முர், சா விணைந்து தனிசசொல்லுஞ் சா சகமு முடன்பெறுதலும் எல்லாம் யாப்பின் வேறுபட்டகொச்சகமென்றலும், ஒத்தாழிசை மூன்றடுக்கிலு மவற்றின் வேறுபாடறிந்து கொச்சகமென்றலும், தேவபாணியாகாசவழிக் காமப் பொருள்பற்றிவாாாது அறம் பொரு ளின்பம் வீடென்னு கான்கும்பற்றிப் பெருள் வேறுபடவந்தன கொச்சகமென்றலும், பாவேறுபட்டன கொச்சக மென்றலும், பிறவும் உணர்வோரே நூலறிபுலவர் அல்லா சார் தாலுணா ரென்பதறிவிக்கற்கு நானவில் புலவரென்ருர். எனவே கொச்சகக்கலியுன்? ஒருசாாானவற்றை இனமென்பார்க்கு அவை அவ்வப்பாக்களுள்வரின் இவ்: வகையே கொச்சகமெனல்வேண்டும் அது பொருந்தாசென்றவாகுயிற்று. உ-ம். செவ்விய சீவிய சொல்லி யவற்முெகி, பைய முயங்கிய வஞ்ஞான் தவ்ையெல்லாம், பொய்யாசல் யான்யாங் கறிகோமற் றைய, வகனகர் -
- எ-து, பாகிலை வகை யுனர், ம்று. (இகற்கு உரையா சிரியருாை யேட் டிவில்லை.)
=
