8.00 தொல்காப்பியம் செய்யுளியல் o மேல் வேருேருறுப்பாய ഖ"... ஒழிக்க உலாக்களுள் வஞ்சியுரிச்சர் મહદે வாறும் அடிவரையறை யின்மையுமாம். அகப்புறமும் புறப்புறமு. மருட்பாவாய்க் கைக்கிளை யடிவரையறையின்றி வந்தன வக்கழிக்கான், காமஞ்சாலா இளமையோள்வயின்வக்க கைக்கிளையுங் காட்சிமுதல். சைக்கிளையும் ஆசிரியத்தினும் வஞ்சியினும் வாரா. எனவே யொழிந்தது: னுள் எல்லாக்கைக்கிளையும் வருமாயிற்று. 'என்னை, புற்கை புண்டு. பெருந்தோ ளன்னே, யாமே, புறஞ்சிறை யிருந்தும் பொன்னன் னம்.ே போரெதிர்க் தென்னை போர்க்களம் புகினே, கல்லென் பேரூர் விழவுட்ை யாங்க, ணே,முற்றுக் கழிக்க மள்ளர்க், குமணர் வெரூஉக் துறையின் னன்னே" (புறம். சை) இது சுட்டி யொருவர்ப் பெயர்க் கொள்ளாத பாடாண்டிணைக் கைக்கிளை. 'விடியல் வெங்கதிர்” (கலி. சடு) என்னுக் குறிஞ்சிப்பாட்டினுள் கால்பொர துடங்கலிற் காங்கிசை யருவியின், மால் வாை மலிசுனை மலாேய்க்கு மென்பதோ, புல்லாாாப் புணர்ச்சியாற் புலம் பிய வென்முேழி, பல்விதழ் மலருண்கண் பசப்பங் சிதைக்கதை’ என்ப தாஉம் 'க்றவினை வாைக் கார்க்கும்’ (கவி. க.க) என்னும் மருதப் பாட்டி னுள் “அறநிழலெனக்கொண்டாய் சின்குடை யக்குடை, புறகிழற் பட் டாளோ விவளிவட் கண்டிகா, பிறை துதல் பசப்பூாப் பெருவிதுப் புத் ரு2ள* என்பது உம் சுட்டி யொருவர்ப் பெயர் கொள்ளாத கைக்கிளேயா மெனின் இவை தலைவனன் பின்மை மெய்யாயினன்றே கைக்கிளையாவது; அவ்வரைவு கடாவலும் ஊடலுங் காரணமாக அன்பில்னென்றலி ஞெரு கலைக் காமமன்று. ஒழிக்க அடிவசையின்றி வருமாறு மேற்கொள்க. (கசு) கசுக , புறகிலை வாயுறை செவியறி வுஹாவெனக் திறநிலை"மூன்றுங் கிண்ணிதிற் றெரியின் வெண்பா வியலினு மாசிரிய வியலினும் பண்புற முடியும் பாவின வென்ப.* இது கைக்கிளை மருட்பாவல்லாச_மருட்பாவும் அதிவுே போலவரு மென்றற்கு உடம்பட்டமைகண்டு ஈண்டுக் கூறுகின்றது. இ-ள். இம் மூன்றும் முன்பு வெண்பாவும் பின்பு ஆசிரியமுடிாய் வரும். எ-று.
- எ-து, மேலானவற்றுட் சிலபொருட்குரிய வேறுபாடுணர்-ற்று,
புறநிலைவாழ்த்தும், வாயுறைவாழ்த்தும், செவியறிவுறாஉவும் அருட்பவி. லுைம் வாப்பெறும். எ-மு.-எனவே, மருட்பா-கான்குபொருளினல்லது வரப்பெருவென்றவாருயிற்று உதாரணம் வக்கவழிக்கொள்க. எ-து, ைாைாவிெ சலா -
