கச்சிளுக்கினியருடிை. அ முன் திசுசி எழுகிலத் கெழுத்த செய்யுட் டெரியி னடிவரை யில்லன வாறென மொழிப.* இது கான்குவாவிற்குமளவு முற்கூறிய அளவிற் படா கன கூறுன்ெ துதி. இ - ள். அகமும்புறமுமாகிய எழுங்லத்திலுக்தோன்றியசெய்யுளை பாாயின் அடிவாையின் றிவரும் இலக்கணக்சன ஆறென்று கூறுவர் புலவா. எ-று. எழுகில மென்றதற்குப் பாட்டு உாை.நூல் முதலியனவுமாம். (கசுச) கசுடு அவை தாம், .தாலினை வுரையினன் நொடியொடு புணர்ந்த பிசியி னை வேது துதலிய முதுமொழி யான மறைமொழி கிளங்த மத்திரத் தான கூற்றிடை வைத்த குறிப்பி னை.t இது முற்கூறிய ஆதற்கும் பெயரும் முறையும் உணர்த்திற்று. இ-ன். மு. கடயே அடிகை யில் லாசன சாம் தாவின் ன் ஆவனவும், உாையின்கண்ணுவனவும், கொடியின்மாக்திரையலாகிய பிசியின்கண்ளு - வனவும், ஒருமொழிக்கேதுவாகிவரும் முதுெ மாழிக்கண்ணுவனவும், மறைக்திக்க-அஞ்சொல்லாத்கூதிய கதிகக்கின்களுவனவும், கூறுகின்ற பொருளை விடைக்காக்கை அங் குறிப்பின் சண்ணுவனவுமென ஆறுவகைப் பம்ெ. எ-று. ஆாலினை எ-து குச்சிாக் கொடிட் களுள் ஆசிரியமாய் வந்த அளவை பெரு சனவற்றைகே க்கிற்று. அச்சூக்தி தைே காக்கிவருமுாையும் ஒரு செய்யுளாம். ஒழிக்சன வடிக்கின் கண்னுஞ் செய்யுட்கண் ணும் வரி னும் ஈண்கிச் செய்யுளைநோக்குகற்கு அவற்றுக் கண்ண வென்முர். இவை பும் அளவிசக்துவருவனவே. அளவு முற் கூறிற்ரும். (கசுடு)
- எ-து, அடிவரையறையில்லாதன வரையறுத்துனர்-ம் து. எழுகில மாவன:-பாட்கி, உன, நல், வாய்மொழி, பிசி, அங்கசம், முதுசொல் என்பனவற்றுட் பட்டொழிக்கவாதும் அடிவசையில்லே, எ-து, ল-এF",
உரையாசிரிய :ருமை էն # -- * ..." a -- - - f எ-து, மேற்சொ லலப்படட வகையு மாமாதுணா-றது. வாய் மொழியெனினு மந்திரமெனினு மொ க்கும். அங்க சமாவது:-"செம் பொருள் காந்த சென்றிரு வகைக்கே” (செய்-ச.உ.க) என் ற சஞன், காங் சவங்கதமெனினுஞ் சொ ற்குறிப்பெனினு கொக்கும். அவை வருமாய - - ■ - - * * * -: --- - - - __ol = வருகின்ற ஆக்கி: اة اي في F、T。三 、 'w মন । ==
