ஐ.இ.க தொல்காப்பிடம் செய்யுளியல் ஆக்தி') நேரின மனியை நிரல்பட வைத்தாங் கோரினப பொருளை யொருவழி வைப்ப தோத்தென மொழிப வுயர்மொழிப் புலவர்.* இ. து ஒத்திலக்கண உறுகின்றது. இ-ன். இன மொழி கிளக்குங்காற் சிதர்ந்துகிடப்பப் பலவோ Aதாகச்செ. பாது, மணியை கிாலவைக் காற்போல ஒரினப்பொருளையெல்லாம் இருவழியே தொகுப்பது ஒத்தென்று கூறுவர் சிறந்த சொற்புலவர். எ-று. கேரினமணியெனவே யொருசாகியினுந் தம்மி ளுெத்தனவே கடறல் வேண்டும். எ-று. வேற் அறுமையோத்தம் வேற்றுமைமயங்கியலும் விது மரபும் என மூன்றன்பொருளையும் ஒன்முக வேற்றுமையோக்கென்னத வேறுவேறுவைத்தவாறுகாண்க. (கஎo) கஎக ஒருநெறி யின்றி விரவிய பொருளாற் பொதுமொழி தொடரி னது படல மாகும்.t இ து முறையே படலங் கூறுகின்றது. இ-ள். ஒருபொருள்நெறியன்றிப் பலவேறுவகைப்பட்டபொருளெல்லா வற்றிற்கும் வேறுவேறிலக்கணங்கூறக்கருகி யவற்றுக்குப் பொதுமொழியாகத் தொடர்க் அவரின் அது படலமாம். எ-று. 1 பொதுமொ الرغ கிளக்க படலம்’ எனவே யொருநெறிப்பட்ட பொருட் குப் பொதுவாய்வருதலேயும்விலக்கி விரவியபொருட்கும் பொதுவாக மொழி வது படலமாயிற்று படலமாவது அதிகாரமாம். f ( கனக) ளொருங்குகோற்றல். கெலன்றிப் பொருணனி விளக்கலாவது, கன் கணுக்கப்பட்ட சொற்குப் பொருளாாயாமற் புலப்படத்தோன்றுமாறு 'o -m or வேம் إت - ليبي 'விளிரோ வதன் எண் விளியோ டெட்டே” (டிே டிெ ைெடி உ | என்றவழி ாப்பின கண்ணே பொ ருடோன்ற காக்கவாறு எண் இடி கிழற்போ விக் கருதியபெ குளு 5 தோ ற்றியவாறு கண்டுகொள்க. எ-து, உாையாசிரியருாை.
- எ- எ, ஒத்திற் கிலக்கணமுணர்-ற்று. ஒத்தவினமாகிய மணியை யொருங்கு சே ாவைக்காம்போல ஒரோவோரினமாகி வரும்பொருளை யோ ரிடத்தேகோவைக் கா ఇa ra பையாம். எ-மு. తాణాGఖ ஆல் வினமா கிச்சேர்ந்த கிலைக்கு -ே க் சன்று பெயாம். எ-து. அது வேற்று
மையோத்தென் கணு னறிக. எ-து, உரையாசிரியருாை. * i எ-து, படலத்திற்கிலக்கணமாாலுணர்-ற்று. ஓரினமாகிய நெறியின்றிப் பலகெதியான் வருவன பொருளானே பொ துமொழியாற் முெடர்புபடின் அது படலமெனப்பெயராம். எ- அது, கிளவியர்க்க முதலாகனச்சவிய லிருகக்கிடக்க வொன்பகோத்தினும் வேலுபாடுடைய வாயினும் சொல் விலக்கண முனர்த்தினமையாற் சொல்லதிகாரமெனப் பெயர்பெறுதல், அ.தி.கா: ெ மனிலும் படலமெனினுமொ க்கும். எ-து, உரையா சிரியருாை. | செய். A - ங் ,
