கச்சிர்ைக்கினியருறை. o_{MGт
- 3T2- மூன்று.றுப் படக்கிய கன்மைத் சாயிற்
ருேன்றுமொ من الأيو புலவரது பிண்ட மென்ப.: இது பிண்டங் கூறசின்றத. இ.ள். குத்திரமும் ஒத்தும் படலமுமென்கின்ற மூன்றுறப்பினையும் உள் ாடக்கிய சன்மைத்தாய்லரின் விள ங்கியமொழி யையுடையபுலவ அதனைப் திண்டமென்ற பெயர்கூ அவர். எ-து. உறுப்பெனவே பிண்டமென்பது உறுப்பியென்பது அம்மூன்றனையும் பெற்ரும். தொல்காப்பியமென்பது பிண்டம்.அகனுள் எழத்துச் சொற்பொரு ளென்பது படலம், ஒத்துஞ் சூத்திாமு மொழிக்க விரு கூறுமாம். தோன்று மொழிப்புலவரென்றதனம் பிண்டத்தினையுமடக்கிநிற்பதுவே: பிண்டி யெனப்படும். அது முதனுலாகிய அகத்தியம் என்ன? இயற்றமிழ் இசைக் தமிழ் நாடகத்தமிழ் என மூன். பிண்ட க்கினேயும் அடக் கிற்றலின். (கனடி) 高石T耳 பாட்டி டை வைக்க குறிப்பி ைம்ை - பாவின் றெழுக்க கிளவி பாலும் பொ ஆளொடு புனாப் ெ ாய்ம்மொழி யானும் பொருளொடு புணர்ந்த கன மொழி பாலுமென் அ வகை கடயே கான்சென மொழி: - - - I. - - - * TT STTTM TM TTTTTS TTTS TTTS TT AT TMMTTT நூலுணர்த்தி யு ைகூறுகின்றது. இ-ன். பாட்டிடை வைத்த குறிப்பினுைம் த ஒரு பாட்டினை யிடை யிடை கொண்டுகிற்குங் கருத்தின்ைவருவனவும். எ லு. அவை தகடூர் யாத்திரையும், சிலப்பதிகாரமும் டோல்வன. ஆண்கிப் பிநபாடை கழுவிவரு வன தமிழு ையாகாமையின் சண் டாராய்ச்சி யின்ரும் அகன்கட்டமிழுசை - e * # == m ** - # # #. யுள்ளன ஈண் டடங்கும். பாலின் தொக்க கிளவி யானும் எ-து பாட்டின்திச் சூத்திரத்திற்குப் பொருளெழுதுணைபோல்வன. குச்சிாம் பாட்டெனப்படா.
- எ-து, பிண்டமென்பதுணர்-ற் மூன்றுறுப்படக்கியதன்மைக் ஆயின், பிண்டமென்று சொல் இவர் -ழ மூன்று துப்படக்கு சலாவது :சூத்திரம் பலவுடைச் சாகி, ஒத்தும் ப. மு. புன்றுகிவரினும், ஒத்த ப் பலவண்டாகிப் படலமின்றிவரினும், படலக் பலவாகிவரினும் அதற்குப் பிண்டமென்னும்பெயாாம். எ-து. அவற்றுள், குக்கிான் சாற் பிண்டமா யிற்று, இறையனு: அளவியல். ஒத்திர்ை பிண்டம ாயிற்று பன்ன குபடலம். அதிகாாத்தாற் பிண்டமாயிற்று, இந்து லென் கொள்க. இவற்றைச் சிறு நூல், இடைநால், பெரு நூல் எனப்படும். எ-து, உாையாசிரியருமை. பல சொற்ருெடர்ந்து
f எ-து, உாை பாகுபடுமா ர்- - ஒசை பொருள் காட்டுவனவற்றுள் ஒசைசழிஇயவற்றைப் பாட்டென்மூர். வின் றிச் செய்யுட்டன்மைத் தாய்வருவதி, கன்னுைெனட்பட்டது. அவ்வகை யின்றிச் செய்யுட்டன்மைத்தாய்வருவது து வெனப்பட்டது. பாட்டிடை
