உஇட0 தொல்காப்பியம் செய்பு:சியல் உபச உய்த்துணர் வின்றிக் கலைவரு பொருளன் மெய்ப்பட முடிப்பது மெய்ப்பா டாகும்.* இ ெ * = © -: --- #. = - - - து மெய்பபசடென்னும் உறுப்புக் கூடதுகின்றது. அஃதாவது உலகக்கா உள்ள நிகழ்ச்சி ஆண்டு நிகழ்ந்தவாறே புறத் சார்க்குப்புலப்படுவதே மாற்ருன் வெளிப்படுதல. உய்த்துணர்ச்சியின்றி, செய்யுளிடத்துவந்தபொருளானே கண்ணிாரும்பல், மெய்ம்மயிர்சிலிர்த் சன்முதலிய சத்துவம்படுமாறு வெளிப்படச்செய்வத மெய்ப்பாடென்னு முறுப்பாம். எ-து. அது தேவருலக முதலியவற்றைக்கூறினுங் கண்டாங்கறியச் செய்யுள் செய்தல் செய் துப்பென் (ார். உ-ம். சமையற விளங்கிய மணிமா புளு குர ற CŞ எவ்வாய்சன், மெய்பெரு மழலையின் விளங்குயூ ணனைக்காப், பொலம்பிறை யுட் டாழ்ந்த புனைவினை புருள்கல, கலம்பெறு கமழ்சென்னி கையொடு துயல்வா, வுருவெஞ்சா கிடைகாட்டு முடைகழ லந்துன், லரிபொலி கிண் கிணியார்ப்போவா கடிதட்பப், பாலோ டலர்க்க முலைமறந்த முற்றத்துக், கால்வறேர் கையி னிகக்கி கடைபயிற்ரு, வால்மர் செல்வ னணிசால் பெரு விறல்,போல வருமென் னுயிர்” (கலி-அக) இவைபோல்வனவற்றுள் அவ்வாறு காண்க. தலைவருபொருளான் எனவே கோக்குதுப்பாலுணர்ச்ை பொருட் பிழம்பினைக்காட்டுவது மெய்ப்பாடாமென்துகொள்க. o (2.0" உoடு எண் வகை பியனெறி பிழைய காகி என வகை யமன அழையா தாக
" – i. -- * -- . . . முன்அறக் கிளந்த முடிவின சதுவே.
S S T S T S T S T T T S S S S S S S S S S S S S S S S S S S STS STS STS STS STS TT T TT S S S S S S S S S - * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * , -- = __o
- எ-து, கிறுத்தமுறையானே மெய்ப்பாகிவருப கனர்......ம்.. யாகாது மொன்றைக்கூறிய வழி யகனகப்பொருண்மையைவிசாரித் என ரக்கூறுதி லின்றி, யவ்விடத்துவரும் பொருண்மையின் மெய்ப்பாகிதோன்றமுடிப்பது மெய்ப்பாடெ......படாமென்றவாறு உ-ம். "ஐயோ வெனின்யான் புலியன் கவலே, புய்த்தனன் கொளினே மார்பெடுக் கல்லே, னென்போற் பெருவிது புறுக வென்னே, பின்ன செய்க வறணில் கூற்றே, கிரைவளே முன்கை பற்: வரைகிழற் சேர்க நடத்திசிற் சிறிதே' (புறம்-உஇடு) இதனுள், அழுகையாகி, மெய்ப்பாடு புலப்படவக் தவாறு கண்டுகொள்க. செய்யுட்செய்வார் மெய்ப்பா தோன்றச்செய்கவென்பது கருத்து. எது உரையாசிரியருரை.
t எ-து, மெய்ட்பாடாமாறுனர். ற்ற அக, நகைமுதலாகிய வெட் மெய்ப்பாட்டுநெறியையும் பிழையாதாகி மேற்சொல்லப்பட்ட விலக்கணத்ை யுடைத்து. எ-து. அஃதாமாறு மெய்ப்பாட்டியலிற்காட்டுதும். எ-து உை யாசிரியருாை.
